Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
4
medvetande och förnuftiga utan hvarje inskränkning och
motsats samt endast positivt bestämda. Och detsamma,
som de absoluta väsendena äro, när de betraktas endast
inom sig sjelfva, äro de äfven i och för Gud, emedan hans
förnimmande af dem är fullkomligt, så att han förnimmer
dem sä, som de äro i sin sanning»’). Men momenterna i
Gud, ideerna eller de absoluta väsendena, kunna äfven
betraktas materialiter eller i jemförelse med hvarandra. De
visa sig i detta afseende vara mer eller mindre positivt
bestämda eller innehållsrika, så att de lägre väsendena
ingå såsom positiva bestämningar i de högre, och de högre
väsendena äro negativa bestämningar till de lägre, hvaraf
följer, att de nu hafva olika materiel fullkomlighet och
att Gud är det fullkomligaste väsendet. »Men att de äro
högre och lägre innebär icke att något
gradationsförhål-lande finnes inom Guds väsen, på samma sätt som då man
säger, att högre ’och lägre momeuter af en utveckling
förhålla sig till hvarandra såsom motsatta grader. Alla
motsatser måste försvinna, när allt betraktas frän
gudomlighetens synpunkt. Man får icke heller öfverflytta på det
hela, på subjektet eller Gud hvad som gäller om de
absoluta väsendena inom det hela, när de betraktas i
jemförelse med hvarandra. Ty om det ena väsendet vid den
materiala betraktelsen är ofullkomligare än det andra och
negativt bestämdt af de fullkomligare, så innebär detta
icke, att Gud på något sätt vore ofullkomlig eller negativt
bestämd. Gud har tvärtom den högsta materiala
fullkom-ligheten, när han jemföres med de öfriga väsendena och
är endast positivt bestämd»2).
Hvad jag här ytterligare behöfver tillägga är, att. jag
i min uppsats framhållit, att de absoluta väsendena enligt
Boströms åsigt icke äro för sig sjelfve såsom tillvarande
detsamma, som de ursprungligen äro eller i och för Gud.
I Gud eller såsom hans bestämningar äro de absoluta
väsenden, d. v. s. lefvande, sjelfmedvetaude och förnuftiga
utan hvarje inskränkning och motsats; för sig sjelfve så-
1) Sid. 22.
2) Sid. 22.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
