Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
19
ligt. Vidare heter det: »Men alla absolut lefvande,
sjelfmedvetande väsenden måste omslutas af det för dem alla
gemensamma lifvet» etc.1). Då Boström säger alla
absolut lefvande väsenden, så menar han dermed hvarken ett
enda väsende, som är absolut lefvande eller många
väsenden, som äro endast relativt lefvande.
I § 46 säges: »Är det sannt och ursprungligt varande
ingenting annat, än det oändliga förnuftet med dess eviga
ideer, hvilka alla ock sjelfve äro (till formen) absolut
lefvande och förnimmande eller förnuftiga» etc. Här säges,
att Guds eviga ideer alla ock sjelfve äro till formen — d.
v. s. när de betraktas inom sig sjelfva eller så, som de
äro, när de ses från gudomlighetens synpunkt2) — absolut
lefvande och absolut förnimmande eller förnuftiga.
På mångfaldiga ställen i denna skrift talas om »de
ursprungliga», »rent andliga» och »rent förnuftiga
väsendena». Det, som är ursprungligt är icke secundärt; det,
som är .rent andligt, är icke materielt eller reelt; det, som
är rent förnuftigt, är icke sinligt. Alla dessa motsatser
till det sanna väsendet uttrycka från olika synpunkter
relativitet, inskränkning och ändlighet och blifva derför af
Boström negerade om de absoluta väsendena i Gud eller
om Guds innehållsmomenter. Det är tydligt, att, om man
abstraherar ifrån allt sinligt och således äfven sinlighetens
former, rum och tid, och likväl har något qvar för sin
tanke, som kan vara verkligt oberoende af dessa former,,
detta måste vara ett osiuligt eller rent förnuftigt, som
ock i den angifna karakteren har det negativa kriteriet
på sin förnuftighet. Men har man nu om detta negerat
sinligheten, så har man dermed äfven negerat alla andra
motsatser, som endast äro olika specificationer af
sinligheten såsom varande sjelfva grundmotsatsen till det sanna
väsendet.
I § 50 säges: »Menniskan t. ex. är i sin
ursprunglighet och sanning ren ande, ren ideel personlighet, rent
förnuft och ingenting vidare; men i sin närvarande lifsform.
1) Del. 2, sid. 271.
2) § 42.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
