Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. E. J. Ekman såsom teolog. Av Joh. Lindholm - Kristi död - Satan utkastas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
105
De gamla talesätten, som uttrycka den meningen, att Gud måste
ha vederlag för det han gör till människans frälsning, såsom
»Kristus har gottgjort för vad vi brutit», »Jesus har betalt vår
syndaskuld», »Kristi förtjänst», »för Kristi skull», »blidka
genom blodet Guds vrede» o. d. eller att världen är försonad och
har syndernas förlåtelse, ha intet rum i Guds ord och därför icke
heller i Ekmans läroåskådning.
I sin recension över pastor G. E. Beskows bok: »Herren är
överstepräst» har Ekman i tidskriften Vittnet avgivit en kraftig
gensaga mot den gamla försoningsteorien och med den förenade
dogmatiska talesätt. »För övrigt», recenserar Ekman,
»genomgår den tanken hela boken såsom en röd tråd, att hela världens
synd och skuld blev i Kristi död, således i ett bestämt moment i
tiden, borttagen och världen sålunda försonad med Gud. Denna
lära, som med en tvingande nödvändighet måste leda därtill, att
hela världen är försonad, rättfärdig och salig, är enligt vår
tanke en den allra skriftvidrigaste och därför den farligaste.»
»Är synden borttagen för Guds ögon, så att han ej nu ser
människosläktet mer i dess synder? 0 nej! Att så. ieke är fallet, synes tydligt
därav, att Paulus säger i Rom. il: 18 — således efter Kristi död — att ’Guds
vrede av himmelen varder uppenbar över all människornas ogudaktighet
och orättfärdighet’. Men säger man åter: Synden är nog kvar, men
skulden blev borttagen, då frågas: finnes en synd, varöver ej vilar skuld?
Eller månne icke där synd är, där är oek skuld? Eller vad vill det säga,
att.Guds vrede enligt apostelns nyss anförda ord skulle uppenbaras över
en synd, som ej vore skuld? Sådant vore ju ett nonsens. Men om så är,
då frågas ännu en gång: i vilken mening blev synden i Kristi död
borttagen? Därpå torde förf, bliva oss skyldig svaret, och det av den orsaken,
att Guds ord aldrig framställer saken på det sättet. Skriften talar aldrig
pä ett enda ställe om synden annorledes än såsom skuld.»
Satan utkastas.
25. Kristi gärningar till vår frälsning framställer Ekman
åter och åter under bilden av kamp och seger. I sin predikan
plägade han ofta visa på Gustav Adolf i hans seger i döden på
Lutzens slagfält såsom en träffande bild av Kristi segerrika död,
i vilken han i kraft av sin absoluta ståndaktighet och sin
uppståndelse från de döda besegrade synden, döden och djävulen,
försonade himlarna, förde i ljuset det oförgängliga livets
härlig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
