Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. E. J. Ekman såsom teolog. Av Joh. Lindholm - Dopet - Konfirmationen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
116
nämnes varken hos de apostoliska fäderna eller hos de kyrkofäder, som
närmast följde efter dem ända till slutet av andra och början av tredje
århundradet och dä endast på grund av den obibliska
läroåsMd-ningen, att de nyfödda barnen äro förtappelsens barn, om de ej genom
dopet undfå syndernas förlåtelse, då synes man med gott samvete kunna
låta en sådau inrättning fara, som i århundraden utgjort ett hyende för
världens falska andlighet och ett stridsämne Guds folk emellan.»
Konfirmationen.
29. I sin bok Bibelskolan har Ekman lämnat oss några drag ur
konfirmationens historia, visat på konfirmationens skuggsidor
samt kommit till det resultatet, att numera ingen lag finnes, som i
vårt land bjuder barnen att genomgå konfirmation.
Konfirma-tionstvånget är avskaffat. Härtill bidrog i hög grad den petition,
som en i Stockholm den 31 juli 1877 samlad prästkonferens
beslöt ingiva till k. m:t om upphävande av nämnda
konfirmations-tvång.
Konfirmationen, vilken har till ändamål att, sedan
konfirmanderna en viss tid mottagit undervisning i den antagna katekesen
och befunnits äga »erforderlig kristendomskunskap», giva dem
tillfälle att inför kyrkoförsamlingen efter ett kort förhör »bekänna
sin tro och avlägga sina löften» och därmed få, såsom det heter,
»sitt döpelseförbund» förnyat och stadsfästat, har i stort sett
blivit en tom ceremoni, en religiös folksed utan sant och sunt
resultat. Härom säger Ekman:
»I kyrkohandbokens föreskrift heter det: ’När nattvardsungdomen
befunnits hava erforderlig kunskap, utsätter kyrkoherden en viss dag till
det förhör, vilket i församlingens närvaro bör föregå barnens konimunion.’
Icke när barnen hava kommit till verklig omvändelse och tro, utan när
de blott erhållit ’erforderlig kunskap’, skola de bekänna, att de i kraft
av ’döpelsens nåd’ ■— icke i kraft av den nåd, som de genom ett
personligt tillägnande av Kristus erhållit, utan genom en nåd, som de undfingo
i sitt medvetslösa tillstånd — vilja bliva fasta i tron intill änden, under
det att många av dem aldrig ens kommit till tron och det sålunda icke
borde bliva tal om ett förblivande i något, vartill de ännu icke kommit.
Om man någonsin kan tala om ett lagstadgat skrymteri, så är det
visserligen här. Konfirmationen, sådan den genom lag blivit ordnad inom vårt
land, giver således det allra kraftigaste stöd för den vanekristendom, som
synes till den grad hava intagit en stor del av människorna, att de nästan
äro otillgängliga för sann och levande kristendom. Sedan statskyrkan
hallstämplat såsom kristna alla, som blivit döpta och konfirmerade,,
erfordras icke litet arbete av Guds z\ude för att övertyga den enskilde
in
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
