Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
De religiösa tidsrörelserna.
I förra delen påpekades att religiositet redan tidigt
visade sig i Emil Keys skrifter. Det var den religiositet,
vilken kännetecknar 1800-talets första årtionden och som
fick sitt högsta uttryck i Wallins psalmbok, som Emil Key
alltid omfattade med en varm kärlek.
Då den inre missionen — under inflytande av
Wieselgren och Fjellstedt — på 1840-talet började gripa
omkring sig i Stockholm, talade även E. K- nedsättande
om denna fanatism, som syntes honom vilja »falla Vår
Herre i ämbetet», som såg tillvaron i svart och
underkände alla andras kristendom på samma sätt som en
prästman, vilken liknat världen vid det skepp, som förde
guld, silver, apor och påfåglar till Salomo och därpå
delade de kristna i guld- och silverkristna, apkristna och
påfågelskristna: »läsarna» räknade endast sig själva till
de förra, men E. K. undrade om inte alla slagen
forekommo även bland dessa, som för sig gjorde anspråk
på ensamrätten att kallas Guds barn?
Med tiden klarnade hans blick för allvaret i den
nya rörelsen. Och efter Västerviksvistelsen följde några
år, under vilka Emil Key var starkt upptagen av tidens
religiösa frågor.
*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
