Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - OFFENTLIG VERKSAMHET - Offentlig verksamhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
n8
serna mellan naturen och människan och
slutligen gränserna mellan människan och Gud.
Och denna tro på människans och naturens
enhet, på lagbundenheten i allt som sker — denna
tro är monismen.»
Efter den modiga och högtidliga
förklaringen, att hon ej längre kunde bära namnet
kristen, samt att den kristna läran hos henne ersatts
med utvecklingsläran, monismen, veta vi sålunda,
att då vi läsa hennes arbeten, måste vi utgå
från den förutsättningen, att Ellen Key från denna
läras synpunkt bedömer företeelser, utvecklar
satser, bevisar påståenden och grundar
förhoppningar. Det’ var från Spinozas och Goethes värld
hon kom med sin monism. Hon hade ej läst
en sida af Haeckel, genom hvilken monismen nu
blifvit diskuterad — tio år senare. Att närmare
ingå på de utläggningar, Ellen Key i flera áf
sina arbeten gjort om sin filosofiska syn på
lifvet, som hon än ger namn af monism, än
cvo-tulionism, än individualism, är ej skäl, då dessa
äro ganska, ofullständiga och hon nu utlofvat sin
filosofiska trosbekännelse i Lifslinjer II.
Ellen Keys individualistiska lyckomoral har
väckt. både häpnad och harm. Egoismen
skulle, menar man, i denna få ett ovärdigt
herravälde öfver altruismen. Men huru
definierar hon sin individualism? Låtom oss taga
ett exempel härpå ur Personlighetens frihet i
Tankebilder: Ingen individualist intalar sig, att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
