Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 1. Ægteskabets æsthetiske Gyldighed
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
170
første Kjærlighed, hvilken jo, efter hvad vi ere komne
overeens om, den ægteskabelige Kjærlighed har i sig,
forbliver uforandret, saa længe kan der ikke være Tale
om Pligtens strenge Nødvendighed. Du troer altsaa ikke
paa den første Kjærligheds Evighed. Seer Du, der har
vi Dit gamle Kjætteri, det er Dig, der dog saa ofte op
kaster Dig til dens Ridder, og dog troer Du ikke paa
den, ja profanerer den. Fordi Du altsaa ikke troer paa
den, derfor tør Du ikke indgaae en Forbindelse, der.
nåar Du ikke fenger er volens, kan tvinge Dig til
notens at blive i den. Kjærligheden er Dig derfor aaben
bart ikke det Høieste; thi ellers vilde Du være glad, om
der var en Magt, der var istand til at tvinge Dig til at
blive i den. Du vil maaskee svare, at dette Middel er
intet Middel, men dertil vil jeg bemærke, at det heroer
paa, hvorledes man seer Sagen.
Det bliver eet af de Punkter, vi bestandig komme
tilbage paa, Du som det synes mod Din Villie, og uden
at Du ret er Dig selv klar over, hvordan det gaaer til,
jeg med fuldkommen Bevidsthed: det Punkt, at den første
eller den romantiske Kjærligheds illusoriske eller naive
Evighed paa en eller anden Maade maa hæve sig selv.
Netop fordi Du nu søger at holde den i denne Umiddel
barhed, søger at indbilde Dig selv, at den sande Frihed
bestaaer i at være udenfor sig selv. beruset i Drømme,
derfor frygter Du Metamorphosen, og derfor viser den
sig ikke saaledes, men som noget aldeles Fremmedartet,
der indeholder det Førstes Død, og derfor Din Afsky for
Pligten. Naar denne nemlig ikke allerede har ligget som
Spire i det Første, saa bliver dens Fremtræden naturlig
viis absolut forstyrrende. Men saaledes er det ikke Til
fældet med den ægteskabelige Kjærlighed ; den har i det
Ethiske og Religiøse allerede Pligten i sig, og nåar den
da viser sig for dem, da er det ikke en Fremmed, en
uforskammet Uvedkommende, som dog har en saadan
Myndighed, at man ikke, i Kraft af Kjærlighedens Hem
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
