Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 2. Ligevægten mellem det Æsthetiske og Ethiske i Personlighedens Udarbeidelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
247
flygte bort fra Verden for at glæde sig ved dem; han
kan ikke bære disse Gudebilleder i sig midt i Livets For
virring, ikke gaae rolig sin Gang uanfægtet af Karri
katuren, der viser sig rundtom, end sige at han skulde
have Styrke til at iføre sig dem. Digterens Liv er der
for ofte Gjenstand for en ussel Medlidenhed af de Men
nesker, der mene at have Deres paa det Tørre, fordi de
ere forblevne i Endeligheden. Du yttrede engang i et
mismodigt Øieblik, at der vistnok allerede var dem, der
i deres stille Sind havde gjort Regningen op med Dig,
og som vare villige til at qvittere paa følgende Vilkaar:
Du blev erkjendt for et godt Hoved, til Gjengjæld gik
Du under og blev intet nævenyttigt Medlem af Samfun
det. Ja det er unegteligt, der gives en saadan Usselhed
i Verden, der paa den Maade vil seire over Alt, hvad der
rager blot en Tomme frem. Lad det imidlertid ikke for
styrre Dig, trods dem ikke, foragt dem ikke; her vil
jeg sige, som Du pleier at sige: det er ikke Umagen værd.
Men vil Du ikke være Digter, saa er der ingen anden Vei
for Dig end den, jeg har viist Dig: fortvivl!
Saa vælg da Fortvivlelsen, thi Fortvivlelsen selv er
et Valg, thi man kan tvivle uden at vælge det, men for
tvivle kan man ikke uden at vælge det. Og idet man for
tvivler, vælger man atter, og hvad vælger man da, man
vælger sig selv, ikke i sin Umiddelbarhed, ikke som
dette tilfældige Individ, men man vælger sig selv i sin
evige Gyldighed.
Dette Punkt skal jeg lidt nærmere stræbe at belyse
med Hensyn til Dig. Der har i den nyere Philosophi
været meer end tilstrækkelig Tale om, at al Spekulation
begynder med Tvivl; derimod har jeg, forsaavidt jeg
leilighedsviis kunde beskjæftige mig med saadanne Over
veielser, forgjæves søgt en Oplysning om, hvori Tvivlen
er forskjellig fra Fortvivlelse. Jeg vil her forsøge at
oplyse denne Forskjel, i det Haab, at det vil bidrage til
at orientere Dig og stille Dig rigtigt. Jeg er langtfra
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
