Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 105 —
lemnade fritt val“; — “liksom en moder vårdar sig om sitt barn, så
vårdar Gud sig om menniskan; men när barnet görer motstånd
oaktadt modrens alla försök att göra det godt, så måste hon
lemna det till spillo“!). Människan skapades således med fri vilja,
ty eljest vore hon bunden vid Gud, “och om Gud hade bundit
Adam vid sig, så hade Adam och Gud varit lika med Adam och
Eva, när de voro båda skapade i ett kött; och hade följaktligen
ingen förökelse af Adam kunnat uppfylla hela jorden“?). Hon
hade således förmåga att kunna afvisa ormen från sig“?), men då
hon i stället lyssnade till ormens tal, föll hon i synd.
Erik Janssons uppfattning af synden är nästan fullständigt
pelagiansk. Den fria viljan blef efter syndafallet densamma som
förut, hvadan någon arfsynd ej finnes, utan läran om arfsynden
är “ett presternas eget påfund och ej grundad i bibeln“?). Dock
anser ej Erik Jansson i likhet med Pelagius, att det finnes
människor, som aldrig hafva syndat, och som bevis därpå anför han
OO Döden kom i världen, hvilket var en följd af att
människan har syndat, icke därför att hon har synd. Gud sade:
“på hvar dag du däraf äter, skall du döden dö“, och hvad Gud
sagt, kunde icke ändras. I fråga om begärelsen öfverensstämmer
Erik Jansson med den romersk-katolska läran, då han säger, att
den onda begärelsen är ett straff och icke en synd“)
Människorna fortsatte dock att synda, säges vidare, oaktadt
Gud utgaf lagen som ett rättesnöre, och oaktadt Moses“ och
profeternas varningar. “Vilddjuret uppstod och öfvervann helgonen“,
och människorna blefvo sålunda allt mera “bortkomna från sitt
ursprung“, och därför upplågade Guds vrede öfver mänskligheten.
Men Gud sände sin Son i världen och försonade i Kristo världen
med sig själf. Angående återlösningen har Erik Jansson
knappast yttrat mera, än att Jesus påtog sig världens synder och
be
!) Kat. Inl. 4—5 fr.
SNKatvVI0 r
3) Som exempel på Erik Janssons godtyckliga och fantastiska
bibeltolkning kan anföras ur Kat. 90 fr.: “Hvad det vidkommer att ormen kunde
närmas Eva i Guds lustgård, det var Adams fel, som stod och afhörde
ormens djefla list, så väl som han förut hörde Guds stränga straffdom, eller att
han skulie döden dö, den dagen han åt af kunskapens träd; ty Gud var ingen
orsak till Evas samtal med ormen. alldenstund han gjorde Adam till herre
öfver alla skapade djur, och följaktligen egde förmåga, att kunna afvisa ormen
från sitt eget kött“. ;
FRD Ir1845 18 :Okt: Frallsén har sin! bok (sid. 138), envartikel, :som
söker bevisa, att läran om arfsynden är obiblisk.
5) På en samling i Kinsta i slutet af Maj 1844, då Erik Jansson af Olof
Olsson uppmanades att rättfärdiga sig i afseende på det spridda ryktet om “
förhållanå)et till Karin Ersdotter, yttrade han: “Det var ett Guds straff öfver
mig, därför att jag ett par dagar hade trott att Magister Sefström var en sann
kristen, och detta var en svår synd“. Huru detta åter kan öfverensstämma
med hans syndfrihetslära, blir en annan fråga. Jfr ock E. J. sid. 165, noten.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
