Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andra boken: Naturalismen - Den nya riktningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
316
Barthold Georg Niebuhr.
Gravyr av Ruschewey efter en teckning av
J. Schnorr von Carolsfeld.
på hela sin uppgift. Och inom
alla vetenskaper - historia,
filosofi, naturvetenskap
märker man huru
strömningarna motsvara varandra.
—
Den, som inför den nya
åskådningen i
historieforskningen, är Niebuhr, som i sin
romerska historia genomför
den historiska källkritiken. I
skildringar av Roms historia
före republikens införande,
hade man hittills byggt på
Livius’ berättelser. Niebuhr
frågade: Hur kan Livius, som
levde 500 år senare, veta allt
detta? Det måste finnas en
tradition före honom, och
Niebuhr kom till det
resultatet, att Livius’ berättelse var
byggd på en hel rad förlorade
folk visor. Detta resultat är
för länge sedan omkullkastat, men det epokgörande är, att Niebuhr
framställde frågan: varifrån har berättaren hämtat sitt vetande? och
sökte följa berättelsen tillbaka till dess källa.
Hvad Niebuhr hade börjat, genomförde Ranke.
1795-1886.
Han är grundläggaren av den tyska historiska
Leopold von Ranke forskningsmetod, som nu
nu är den ledande i vår
tids historievetenskap. I motsats till forna tiders
tanke, att historien var livets lärarinna» och att »världshistorien
var världsdomen» eller att, som Fr. Schlegel uttryckte det, historikern
var der rückwärts gekehrte Prophet», förelade Ranke historikern
den nyktra uppgiften att tänka ut hvad som skett, och hur det
skett, wie es eigentlich gewesen ».
Men denna granskning hade sina bestämda lagar. En historisk
händelse kvarlämnar nämligen fasta, varaktiga minnesmärken
samtidigt som den skänker oss skiftande tavlor, allt efter som
människornas uppfattning av den som av allting - växlar med deras
förhållande till händelsen, deras partiställning, deras natur och
livsåskådning o. s. v. Därför bliva de historiska källorna av två olika
slag. Det ena består av direkta kvarlevor av själva händelsen och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
