Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Tro och forskning - A) Den forskande andens motiv - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
20
Hos gossen, som är begåfvad med lyckliga anlag samt har ett
öppet sinne för att lära, om det blott erbjudes och inplantas hos
honom i en rätt och lefvande form, söker man ännu mer att
öppna, öfva, stärka och nära detta sinne samt allt mer och mer
utveckla det genom ett riktigt mått af andlig näring. Från den
sedliga sidan måste undervisningen inskränka sig endast till att
grundlägga goda vanor samt sorgfälligt aflägsna de onda, jämte hvarje
farlig själssmitta. Ännu kan icke hos det allt för veka sinnet blifva
fråga om grundsatser och tänkesätt; men annorlunda förhåller det
sig med ynglingen, ty, om icke hos honom den sedliga karaktären
befästes, under fortsatt vetenskaplig utbildning, genom tänkesätt och
grundsatser, så är detta för alltid försummadt och kan svårligen
någonsin framdeles ske. Men, har denna grad af andlig och sedlig
utveckling uppnått sitt mål, då först blifver den unge mannen, hvars
ande nu börjar att röra sig och blifva myndig, införd i vetenskapens
fulla ljus, eller också förd ut i det verkliga lifvet och till
erfarenhetens pröfvosten.
Äfven i det stora samt till och med i den historiska
utvecklingen och tidernas gång märken detta gradvisa framåtskridande; och
dessa äro öfver allt medvetandets verkliga grader för människan,
sådan hon nu är. Först måste sinnet röras och öppnas, därpå måste
själen riktas till det goda och gudomliga; detta måste icke blott
fattas med förvåningens första blick, utan inplantas och kvarhallas med
full känsla och innerlig kärlek i själen, och denna därmed helt och
hållet uppfyllas och därigenom få en ny väckelse, som varaktigt och
för alltid vänder sig till det rätta målet. Nu först kan den fria
anden gripa den gudomliga sanningen samt lefvande verka och handla
efter denna kännedom, allt efter den ståndpunkt i Guds stora värld,
som blifvit honom anvisad, och på hvilken han är ställd.
Fr. v. Schlegel, Lifvets filosofi.
III. Vetenskapens ståndpunkt.
A. Den forskande andens motiv.
1.
Icke ägandet af sanningen, vare sig det verkliga eller förmenta,
bestämmer människans värde, utan blott den uppriktiga möda hon
användt att komma in i sanningen. Ty icke genom att äga den utan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
