Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den filosofiska och teologiska moralen - III. Den teologiska moralen - B) Muhamedaner och judar - 2. Moralen enligt det gamla testamentet - 3. Hillel
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
356
hos dig i ditt land, inom dina portar. Samma dag han gjort sitt
arbete skall du gifva honom hans lön och icke låta solen gå ned
däröfver, eftersom han är arm och längtar efter sin lön; han kan
eljest ropa öfver dig till Herren, och så kommer synd att hvila
på dig.
Föräldrarna skola icke dödas för barnens skull, och barnen
skola icke dödas för föräldrarnas skull; hvar och en skall lida döden
genom sin egen synd.
Du skall icke förvränga rätten för främlingen eller den
faderlöse, och en änkas kläder skall du icke taga i pant; du skall komma
ihåg, att du har varit en träl i Egypten, och att Herren, din Gud,
har förlossat dig därifrån; därför bjuder jag dig att göra detta.
Om du, när du inbärgar skörden på din åker, glömmer en kärfve
kvar på åkern, skall du icke gå tillbaka för att hämta den, ty den
skall tillhöra främlingen, den faderlöse och änkan. Så skall du göra,
på det att Herren, din Gud, må välsigna dig i alla dina händers verk.
När du har slagit ned dina oliver, skall du icke sedan genomsöka
grenarna; hvad där finnes kvar skall tillhöra främlingen, den
faderlöse och änkan. När du har afbärgat din vingård, skall du sedan
icke göra någon efterskörd; hvad där finnes kvar skall tillhöra
främlingen, den faderlöse och änkan. Du skall komma ihåg, att du har
varit en träl i Egyptens land; därför bjuder jag dig att göra detta.
5 Mos.-B. 2å: U -22. BibelJcom. öfv.
3.
Hillel.
Några af Hillels bekantaste och mest omsorgsfullt utarbetade
rättsbestämningar rörde en serie af lapprifrågor sådana som den
sorgligt ryktbara, huru vida det var tillåtet eller icke att äta ett ägg,
som blifvit värpt på en högtidsdag, som närmast föregick eller
närmast efterföljde en sabbat. Denna högviktiga undersökning har
gifvit sitt namn Betza ("ägg"), åt en hel afdelning ("traktat") i
tal-mud. Yi fråga: huru är det möjligt, att Jesus annat än med den
mest öfverlägsna, om än aldrig så finkänsliga, ironi skulle hafva
kunnat behandla ett sådant ämne? Och likväl äro Hillels
rättsbestämningar i denna punkt mera stränga, jå, mera schammaitiska än
Schammais egna!
I några punkter voro dessutom Hillels åsikter, lindrigast sagdt,
af en mycket betänklig art. Så tillstadde han till exempel,
stödjande sig på ett något obestämdt uttryck i 5 Mos. 24: l att en
man fick skilja sig från sin hustru äfven för en så ringa förseelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
