Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
21
de er avlægs, er det bedre at bli skræmt av en
hest, fordi den er for frisk.
Men saan som det er med den uhyrlighet som
heter hesten, saan er det ogsaa med hin anden
uhyrlighet som heter mennesket. Naturligvis me-
ner jeg at det vil altid være bedst at se paa
menneskene saan som vi efter min livsanskuelse
skal se paa menneskene. Den som deler det
kristne og katholske syn paa menneskenaturen føler
sig overbevist om at det er et almengyldig og
derfor et fornuftig syn, og han vil føle sig helt
ut fornøiet med det. Men hvis han har mistet
dette sunde syn, kan han bare vinde det tilbake
ved hjelp av noget som er svært likt en sindssyks
hallucinationer — det vil si, han maa se menne-
sket som et rart dyr og begripe for et rart dyr
mennesket er. Men likesom han ved at se paa
hesten som paa et forhistorisk uhyre tilsidst føres
tilbake til, og ikke bort fra, beundringen for man-
den som tæmmet hesten, saan vil en v: Relig for-
domsfri betragtning av menneskets besynderlige
historie føre tilbake til, og ikke bort fra, den
den gamle tro paa Guds uutgrundelige styrelse.
Med andre ord, det er netop naar vi opdager,
hvor rart det firbente dyr er, at vi lovpriser man-
den som satte sig op paa det, og det er netop
naar vi opfatter hvor rart det tobente dyr er, at
vi lovpriser Forsynet som skapte det.
Med andre ord, meningen med denne indled-
ning er at hævde følgende paastand. Netop naar
vi forsøker at se mennesket som et dyr vet vi
at det er ikke et dyr. Netop naar vi forsøker
at se paa manden som han skulde være enslags
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
