Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
129
drivelse. Den moderne verden er galere end alle
satirer over den. Det er længe siden Hilaire Bel-
loc lot sin burleske professor si om en buste av
Ariadne, at nyere undersøkelser hadde bevist, det
var en Silenus. Men det er ikke saa godt som
Minerva der optræder som den skjeggede dame
paa et cirkus. Men begge historierne ligner mange
identifikationer som «de fornemste autoriteter»
inden den sammenlignende religionsforskning har
præstert. Og naar katholske dogmer blir identi-
ficert med forskjellige vilde folkeslags myther hver-
ken ler eller bander jeg eller laver opstuss, jeg
indskrænker mig til at at si i en høflig tone at
identifikationen ikke er fuldstændig.
I mine unge dager blev Auguste Comtes filo-
sofi ofte kaldt for menneskehetens religion. Der
var enkelte rationalister som i theorien vilde at
man skulde dyrke den samlede menneskehet som
et høiere væsen. Og allerede i disse mine unge
dager bemerket jeg at paa mig virket det litt
rart, naar nogen forkaster Treenighetsdogmet fordi
det skal være en mystisk eller bentfrem sindssvak
selvmotsigelse, og saa foreslaar de os at dyrke
en guddom som er hundrede millioner personer
og en Gud, uten enten at forveksle personerne
eller dele substansen.
Men der findes en anden generalnævner, som
det kan være mere eller mindre let at definere,
men meget lettere at forestille sig end menneske-
hetens mangehodede og uhyggelige avgudsbillede.
Og denne generalnævner kan man med meget mere
ret, og i en fornuftig betydning, kalde menneske-
hetens religion. Det er ikke mennesket som er
9 — Det evige menneske.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
