- Project Runeberg -  Det evige menneske /
133

(1931) [MARC] Author: Gilbert Keith Chesterton Translator: Sigrid Undset
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

133

gloner saa længe til vi indbilder os at de virke-
lig er paralleller. Vi er vant til at faa os præ-
sentert de store religionsstiftere paa rad og række:
Kristus, Muhammed, Buddha, Konfucius. Men i
virkeligheten er det bare et trick, atter et saant
optisk bedrag som man faar istand ved at flytte sig
hit og dit, til man faar se en hel del forskjellige
ting den ene bakom den anden i en og samme
perspektiviske linje. Disse religioner og religions-
stiftere, eller rettere sagt det som folk vilkaarlig
slaar sammen og kalder religioner og religions-
stiftere, har i virkeligheten ikke noget fællespræg.
Illusionen er tildels opstaatt fordi Islam fulgte efter
kristendommen og for en stor del var en efter-
ligning av kristendommen. Men de andre orien-
talske religioner, eller det som vi kalder oriental-
ske religioner, ligner ikke bare ikke Kirken, men
de ligner ikke hverandre indbyrdes. Naar vi kom-
mer til konfucianismen. som figurerer nederst paa
listen er vi kommet til noget som ligger

helt andet psykologisk plan, At sammenligne
Kristi religion og Konfucius" lære det er omtrent
som man vilde sammenligne en deist og en en-
gelsk godseier eller spørre en mand enten han
trodde paa sjælens udødelighet eller var hundrede
procent amerikaner. Man kan kalde konfucianis-
men for en civilisation, men det er ikke nogen
religion.

I virkeligheten er Kirken saa enestaaende saa
den kan ikke bevise at den er enestaaende. For
det eiendommelige ved en tings væsen kan lettest
og mest letvindt paavises ved parallellisering, men
der findes ingen parallell til Kirken. Derfor er

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 23:19:51 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/evigemen/0133.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free