Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
152
by i fjeldene som følge av en av de persiske
erobreres zionistiske politikk, for at fortsætte den
forunderlige rastløshetens roman som vi endda
ikke har set slutten paa. Men under alle sine
vandringer, og særlig under alle sine tidligste
vandringer, bar de i sandhet verdens skjæbne
med sig i hint tabernakel av træ som muligens
har indeholdt ett eller andet ansigtsløst symbol
og sikkert en usynlig gud. Vi kan si at det væ-
sentligste træk ved det var at det ikke hadde
nogen træk. Om vi aldrig saa meget bedre liker
den skapende frihet som kristendommens kultur
har proklamert og hvori den har overstraalet selv
antikens kunst, maa vi ikke undervurdere den
avgjørende betydning som det i sin tid har hat,
at hebræerne forbød billedfremstillinger. Det er
et typisk eksempel paa den art av indskrænkning
som i virkeligheten har trygget og verget en
uendelig utvikling i fremtiden — som en mur der
er blit bygget om en vældig øde tomt. Den Gud
som ikke kunde faa sin statue blev ved at være
en aand. Og hans statue kunde ikke under no-
gen omstændigheter ha faatt den avvæbnende vær-
dighet og ynde som de græske statuer da og de
kristne statuer siden fik. Han levet i et land som
var bebodd av uhyrer. Vi faar senere anledning
til at se litt nærmere paa nogen av disse uhyrer,
Molok og Dagon og Tanit, den frygtelige gud-
inde. Hvis Israels guddom nogensinde hadde faatt
sit billede vilde han ha faatt et fallisk billede.
Bare ved at legemliggjøre ham vilde de ha kom-
met til at dra ind alle mythologiens værste ele-
menter, hele det polytheistiske polygami, en vision
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
