Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
215
for eksempel ikke hvorfor ikke læren om det
skuffende begjær blir at anvende paa vore mest
næstekjærlige begjær like fuldt som paa vore
mest egoistiske. Barmhjertighetens Herre synes
da ogsaa at ynke menneskene mere fordi de lever
end fordi de dør. Og forøvrig har en intelligent
buddhist skrevet: «Forklaringen paa den folkelige
kinesiske og japanske buddhisme er at den ikke
er buddhisme.» Den har utvilsomt holdt op at
være ren filosofi, men bare derved at den blev
ren mythologi. Ett er sikkert: Buddhismen er
aldrig blit til noget som har fjerneste likhet med
det vi kalder en kirke.
Det vil klinge som en vits hvis jeg sier at hele
religionshistorien har i virkeligheten været en bord
av nuller og kors. Men med nuller mener jeg
ikke intetheter, jeg mener bare ting som er nega-
tive sammenlignet med andre tings positive for-
mer og typer. Og skjønt det naturligvis bare er
tilfældig at symbolerne er overensstemmende, saa
er det en overensstemmelse som virkelig stem-
mer. Et rundt 0 kan virkelig staa som symbol
for Asiens aand; om det ikke skal bety taltegnet
saa kan det ialfald bety en cirkel. Det store asia-
tiske symbol, slangen som biter sig selv i halen,
er faktisk et helt fuldkomment billede paa en viss
idé om enhet og gjentagelse som faktisk hører
hjemme i Orientens filosofiske systemer og reli-
gioner. Det er virkelig en kurve som i en viss
forstand omslutter alt og i en anden forstand ikke
fører noget sted hen. I den sisste betydning ut-
trykker symbolet, eller rettere sagt, det praler
av at al ræsonnering er ræsonnering i ring. Og
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
