Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
323
frueligheten. Men det antike hedenskap hadde
meget mere av forestillingen om jomfruens hellig-
het end om barnets hellighet: Av mange forskjel-
lige grunder er vi i vor tid kommet til at ære
barnet, tildels kanske fordi vi misunder barna som
endda gjør det samme som mænd gjorde før i tiden
— de leker for eksempel naive leker og morer sig
over eventyr. Imidlertid ligger der desuten en hel
del virkelig og subtil psykologi til grund for vor
vurdering av barndommen, men hvis vi vil gjøre det
til en moderne opdagelse blir vi atter nødt til at
indrømme, den historiske Jesus fra Nazareth hadde
allerede opdaget det to tusen aar for tidlig. Sik-
kert er det at der var ingenting i den verden
han levet i som kunde hjelpe ham til at gjøre
opdagelsen. Her var Kristus virkelig menneske-
lig, men han var mere menneskelig end man
kunde vente at et menneske dengang skulde
være. Peter Pan hører ikke hjemme i Pans, men
i Peters verden.
Ja hvis vi forsøker at tænke os at vi var saa
upartiske, saa vi kunde bedømme evangelierne
bare som literatur, saa er der i selve den lite-
rære stil en eiendommelighet som ingen kritiker
endda synes at ha ydet retfærdighet. Blandt andre
eiendommeligheter gjør den bruk av et å fortiori
slik at den likesom løfter sig med taarn over
taarn — bygger en pagode i syv etager over
hverandre som de syv himler. Jeg har allerede
nævnt denne synskhet som faar tingene til at staa
paa hodet som speilet i en sjø, hvor talen er om
det umulige i at byeérne paa sletten kan omvende
sig. Der findes kanske ikke i noget sprog eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
