Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Kort framställning af de förnämsta eskatologiska åsigter som framträdt inom kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
194
EVIGHET ENS HOPP.
eller hans totala tillintetgörelse; och ehuru de
dessutom använda ett språk, som kan tolkas i
öfverensstämmelse med tron på eviga
strafflidanden, så är det alldeles icke gifvet, att de
uttryck de upptagit icke skulle kunna tagas i
samma mening, hvari vi tro, att de äro brukade
i den heliga skrift.
Det var i sitt svar på Celsus’ bittra
beskyllning, att de kristnes Gud hade upptändt
en eld, i hvilken alla med undantag af de
kristne skulle brännas, som Origenes först
fram-stälde den åsigten, att elden skulle ega en
renande karakter (xaddpauw) för alla dem, som
i sig hade några ämnen, som kunde af eld
förtäras, någonting af hö, strå eller agnar i sina
tankar och teologiska system. Alla, sade han,
äfven en Petrus och en Paulus, måste gå
igenom denna eld (Jes. 43: 2), och vanliga
syndare måste stanna der, till dess de blifvit
renade. Detta är att döpas med eld, hvilket skall
inträffa med dem, som icke blifvit i sanning döpte
med den helige ande (/Tspi u(>ycov 1:6; Contra
Ccls. 6: 26; Hom. öfver Ps. 3: i; öfver Jerem.
2: 3; öfver Hesek. 1: 13). Det är icke en
materiel eld han menar, utan en sjelfupptänd,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
