Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. En kritisk undersökning af de menskliga teorierna, såväl de vetenskapliga och romantiska, som de gamla och nya, angående stjernornas invånare - 5. Pånyttfödelse (1543—1634) - Galilei
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den nya läran stod i uppenbar strid mot den
tolkning man hemtade från Guds ord, och enligt pater
Gazres ord gjorde den »Ordets uppträdande i köttet
misstänkt.» Såsom en professor, hvilken under mer
än tio år gjort Galileis arbeten till föremål för
särskilda studier, har visat, »fruktade man de logiska
följder som framgingo ur denna nya uppfattning af
förhållandet emellan jorden och de andra verldarna, och
hvilka hotade att omstörta de fastast grundade
teologiska idéer, genom att rubba icke allenast en dogm utan
hela dogmsystemet. Det var icke här längre fråga om
en matematisk chimer, som uppstått i några
drömmares hjernor, utan man befann sig i närvaro af fysiska
verkligheter, hvilka Galilei med sitt beundransvärda
teleskop gjorde syn- och kännbara. Om jorden var
en planet, af hvilka företräden kunde hon dä berömma
sig? Hvarför skulle icke beboeliga planeter vara
bebodda? Gud och naturen göra intet förgäfves. Men
hvarifrån härstamma då deras invånare? Huru kunna
de härstamma från Adam, hafva med Noach utgått ur
arken, och kunnat återlösas genom Kristus? etc.»
Galilei var icke blind för dessa följder; också
undvek han, så mycket i hans förmåga stod, att framhålla
dem i ljuset. Han kände sitt århundrade; djerfvare
än Copernicus, var han äfven kunnigare; men huru
undvika Damocles-svärdet? Fullt medveten att läran
var förklarad kättersk, använde han alla medel att
undvika denna så fruktansvärda anklagelse. »En viss
jesuiter-fader, skrifver han den 28 juli till Deodati, har
i Rom låtit offentliggöra, att tron på jordens rörelse
är af alla kätterier det mest afskyvärda, mest
förderfliga, mest anstötliga, och att man från akademiska
lärostolar, i sällskapslifvet, i offentliga diskussioner och
i tryckta arbeten må vidhålla alla argumenter mot
trons förnämsta artiklar, emot själens odödlighet, emot
skapelsen och inkarnationen m. m., med undantag blott
af dogmen om jordens orörlighet; att följaktligen denna
trosartikel är till den grad framför alla andra helig, att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
