Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anmärkningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
för forskning som fastmera för meditation över livets
yttersta mål. Sålunda utgår visserligen vetenskapen från
erfarenheten men utmynnar oundvikligen i filosofien,
och enligt min mening kan endast filosofien ställa vetens-
kapen i dess rätta belysning och föra den fram till rangen
av en universell idé ». (Vid vetenskapskongressen i Bo-
logna den 31 oktober 1926; i Discorsi del 1926, Milano,
Alpes, 1927, sid. 368).
« Den fascistiska rörelsen kan icke förstås, om man
icke betraktar den i hela dess vidd och djup såsom andlig
företeelse. Dess yttringar have varit av den mest domi-
nerande och avgörande betydelse,- men därvid får man
icke stanna. Den italienska fascismen har nämligen icke
allenast inneburit en politisk revolt mot svaga och in-
kompetenta regimer, vilka låtit Statens auktoritet sjunka
och hotat att hejda Italien på vägen mot dess fulla ut-
veckling, utan den har även innefattat en andlig revolt
mot gamla ideologier, som underminerat religionens,
fosterlandets och familjens heliga principer. Såsom en
andlig revolt har fascismen sålunda varit ett direkt
uttryck för folket», (Un messaggio al pubblico inglese
den 5 januari 1924, i Messaggi e proclami, Milano, Li-
breria d’Italia, 1929, sid. 107).
(4) .« Kampen är upphovet till allt som sker, ty livet
är fullt av kontraster. Där finnes kärleken och hatet, vitt
och svart, dag och natt, gott och ont, och så länge icke
57
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
