Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LOIUSE HAGBERG.
facklornas sken, och så långt som skenet spred sig, så långt skulle
också skörden lyckas. De genom luften svingade facklorna eller
blossen framställa enligt Mannhardt blixten som i
välsignelse-bringande form meddelar lifsgnistan åt växtvärlden, under det att
den i sin fördärf bringande form under oväder tillintetgör sådden. På
en del håll rullar man under skjutande, skrik och ideligt ringande
med skällor, brinnande ris- eller halmknippor öfver skördefälten,
och kallas detta »Kornaufwecken» (kornuppväckande). »Vi göra så
att gräset växer», heter det.1 Behängandet och ringandet med
koskällor är en urgammal sed och vanlig bland annat vid en hel
del vegetationsriter och fastlagsbruk.
I det gamla Mexiko var det vanligt, att en fest årligen firades
till majsgudinnans ära, hvarvid den förnämsta delen af ceremonien
utgjordes af dans. Under denna buro kvinnorna sitt långa hår
utslaget, och de ruskade och skakade på det, för att majsens vippor
skull växa i samma öfverflöd.2 Och för att inverka på årets
linskörd har det i Tyskland vid linsådden varit vanligt, att
husmodern steg upp på ett bord och dansade och därefter hoppade
baklänges ned; så högt hon hoppade, så högt skulle linet ock bli.a
Genom en mängd dylika imitativa handlingar har man trott sig
kunna framkalla önskadt resultat. Sålunda skulle i Tyskland vid
sådd af rofvor såningsmannen bära en stor hvit hatt,4 och vid sådd
af kål brukade de estniska kvinnorna baka stora pannkakor för att
kålhufvudena skulle få stora breda blad, hvarjämte de buro
bländande hvita hufvor, i tro, att detta skulle komma kålen att få fina
hvita hufvuden. Vid kålens omplantering placerades en i en hvit
linnelapp inlindad rund sten i landet, hvilket skulle medföra att
kålhufvudena blefvo hvita och fasta.5 På samma sätt skulle i Skåne
fast-lagstisdagen, eller som det där hette hvita tisdag, allt husfolket
hafva pannkakstraktering, på det att mjölet af årets gröda måtte
1 W. Mannhardt, anf. arb. S. 535, 536 och 540.
2 Frazer, anf. arb. S. 136.
2 J. Grimm, Deutsche Mythologie. Gröttingen 1854. B. 2. S. 1189.
4 E. H. Meyer, anf. arb. S. 228.
5 Frazer, anf. arb. S. 137.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
