Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
60 LITTERATUR.
märkestider under året innesluter ett underbart kraftämne i särdeles
hög grad och att man genom att då insamla dagg kan sätta sig i
besittning af en undergörande, lifsstärkande vätska. Genom att
naken gå eller rulla sig i nattdaggen tror man sig i Sverige och
tydligen äfven i Marocko (s. 88) kunna tillegna sig hälsobringande
och lifvande kraft. Påtagligen lika stor spridning har den ur
anförda föreställning härledda tron på möjligheten att stjäla kraften
och musten från en grannes mark, boskap och föda genom att
till-egna sig dagg från dennes område. Den som utförde denna
kraft-stöld skulle under utförandet af sitt dåd vara naken (Västmanland,
Värmland, Dalarna). I Eva Wigströms »Folktro och sägner»1
omtalas från Uppland, att den som vill åtaga mannahuset eller kreaturen
maktlösa» skall släpa ett kläde i daggen öfver (någon annans)
sädesåkrar och ängar. Med det vatten, som vrides ur detta kläde, skall
sedan af från främmande håll erhållet malt och mjöl tillredas ett
bröd utan jäst (daggen företräder denna), hvilket skall förtäras på
julkvällen och då äfven delas åt boskapen. Från Närike förmäler
Hofberg, att på midsommaraftonen skall man (på egen mark)
upphämta dagg och blanda i degen när man bakar »så kan ingen taga
’magten’ (kraften) ur honom».2 Detta sist anförda bruk, som är
upptecknadt från åtskilliga landskap i vårt land, torde, såsom vi skola
se, vara egnadt att vara en skyddsmagi mot den från Uppland
antecknade tjufmagin. Med sist anförda bruk förete följande af W.
från Marocko upptecknade seder (s. 65) en förvånande motsvarighet.
I Andjra finnas kvinnor, som i hemlighet på nyårsaftonen fullkomligt
nakna stjäla vatten från någon grannes källa och sedan använda
detta vatten för tillredning af den af flera olika slags näringsfrön
tillredda »nyårsgröten» siyoha. Detta kallas »att bestjäla grannen
på hans mjölk och smör». Misstankes ett dylikt attentat, förekommer
husfolket det genom att själfva nämnda dag i förväg hämta vatten
ur källan. Härigenom behålla de kraften för egen del. Likasom
hos oss vattnet på Lucianatten och julnatten anses bemängdt med
kraftämne, anses det således i Marocko under nvårsnatten besitta
’ v
1 Nyare bidrag till kännedom om de svenska landsmålen. D. VIII, 3, s. 309.
8 H. Hofberg, Nerikes gamla minnen, 1868, s. 214.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
