Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
platser av jordklotet uppstå alldeles självständigt. Människans natur är
i det stora hela densamma över hela världen, och därför utlöser den under
samma yttre betingelser samma resultat. För kulturella likheter behöver
icke tillgripas förklaringen av yttre inflytelser, av lån eller av
gemensam härstamning. Detta är med ett av tysken Bastian skapat ord
teorien om elementartanken (der Elementargedanke).
För att fullt förstå teoriens tillkomst måste vi gripa tillbaka till
den etnologiska forskningens barnaår. År 1859 utkom Charles Darwins
ryktbara arbete Origin of species. Samma år utgav Theodor Waitz sin
Anthropologie der Naturvölker, det första arbete, där en sammanfattande
historia av mänskligheten lämnades på grundvalen av etnografiskt
material. Året därpå utkom Adolf Bastians Der Mensch in der Geschichte, zur
Begründung einer psychologischen Weltanschaung, och under de närmast
följande årtiondena framväxer i England och Tyskland en rik etnologisk
litteratur. Ett allt rikare stoff till kännedom om den mäskliga kulturen
samlas. Allt vad de gamla filosoferna från Aristoteles och framåt med
utgångspunkt från sin subjektiva uppfattning spekulerat fram rörande
samfundet och de mänskliga funktionerna kunde nu på induktiv väg
avläsas hos ännu levande folk. Självmedvetet – och med rätta –
förklarar etnologien, att den numera gjort den praktiska filosofien till en
exakt vetenskap. Det är naturvetenskapens evolutionsteorier, som
behärska samtiden. Dessa hava givit oss en ny uppfattning av
skapelsehistorien. De skola nu också tillämpas på människosjälen.
Bastians Elementargedanke är ett tvättäkta barn av Darwinismen.
Teorien om att all mänsklig kultur skulle hava ett gemensamt
ursprung, icke vara på olika håll spontant framsprungen ur
människonaturen, har vunnit stadga genom den arkeologiska och konsthistoriska
forskningen samt genom studiet av naturfolkens materiella odling.
Elementartankens teori har framför allt hävdats av målsmännen för
den andliga kulturens utforskande.
Även för den senare kunna emellertid, trots den större
skiftnings vidd de andliga funktionerna äga i motsats till de materiella, många
tendenser påvisas, som tala för enhetsteoriens riktighet.
Jag skall exemplifiera detta med ingenting mindre än
totemismen, den ett visst stadium i människans utveckling kännetecknande
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
