Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
lopp fått alltför många svar, stundom foga christliga, stundom
alltför dunkla och otillräckliga. Då man med harm vände sig
från den Romerska definitionen: «Ecclesia est regnum divinum,
unicum veritatis salutisque fundamentum, a Christo in orbe
terrarum conditum, quod Pontifex Maximus per Episcopos
secundum Canones administrat», så omfattade man med glädje
hvarje beskrifning, i hvilken åtminstone ej hyllningen för en
af menniskor usurperad gudomlig auktoritet sågs ligga gömd.
Då man ville rättfärdiga sitt afsked ifrån denna och återgick
till den ursprungliga åtskilnaden mellan den inre gemenskapen
och det yttre samhället, skiljande Guds rike såsom ideal från
dess ofullkomliga framställning i hvarje realförsamling, eller
såsom det heter, gjorde skilnad mellan den osynliga och synliga
kyrkan, och likväl ville inbringa bägge i en definition, så
uppkom oundvikligen ett sväfvande, en dubbelhet, som ända intill
våra dagar synes vara qvar i alla systemer. Säger man med
Augsburgiska bekännelsen: «Ecclesia est congregatio Sanctorum,
in qua Evangelium recte docetur et recte administrantur
Sacra-menta», och sedan med densamma: «Concedimus, quod
hypo-critæ et mali in hac vita sint admixti Ecclesiæ et sintmembra
Ecclesiæ secundum externam societatem signorum Ecclesiæ», ocli
vidare: «Quamquam hypocritæ et mali sint socii veræ Ecclesiæ
secundum externos ritus, tamen cum definitur Ecclesia, necesse
est eam definiri, quæ est vivum corpus Christi, item quæ est
nomine et re Ecclesia. — Necesse est enim intelligi, quæ res
principaliter efficiat nos membra, et viva membra Ecclesiæ», så
är fara värdt, att man bedrager sig sjelf, om man tycker sig
fullt förstå och vara fullt tillfredsställd med dessa uttryck, och
om icke de frågorna i tysthet vela göra sig gällande: kan då
en congregatio sanctorum verkligen synligblifva för någon annan
än Gud? — och: kunna de onde och skrymtare på något sätt
vara medlemmar af de heligas samfund? — och då det ännu i
den nyaste Dogmatik heter: «Ecclesia invisibilis est regnum
divinum seu communio sanctorum, per totum orbem
disperso-rum, fide salvifica et mutua dilectione conjunctorum — Ecclesia
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
