Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
upplöser det, som är andligt, heligt och evigt. Den förra
öf-vergifves af dem, som önska och sakna Guds barns herrliga
frihet, den sednare af dem, som önska och sakna andans enhet
sammanhållen genom fridens band. Hvilka är det således, som
egentligen träffas af klagomålen, att inom protestantiska för-
hon på sin höjd ser skymten af förnuftets sol, hvars strålar af vetenskapen
böra förhjelpas till slutlig seger, genom successivt förtunnande af dessa
moln, hvilkas förlåt den ömtåliga menniskoblicken ännu ej kan alldeles
undvara. — Då denna sjelfförtrogna inskränkthet i sin natur är ett
upp-häfvande af den vördnad, hvarmed eljest den religiösa aningen och den
religiösa traditionen omfattas, så måste den vara lika litet betänklig äfven
der dessa af lag eller vana mest äro inskärpta. Följaktligen är dess
käckhet densamma antingen det är katolska eller protestantiska dimmor den
går att förtanna. (Ett lysande exempel är — bland många, och
isynnerhet i Frankrike talrika, fenomener af samma art — den uppmaning
till alla «wahrhaft grosse Männer», hvilken icke längesedan utgick från
127 anti-romerska katoliker i Dresden. Den allmänna christliga
kyrka, till hvilken de inbjuda, erkänner, såsom grunden och källan för
den religiöst-sedliga insigten, det Gudomliga ljuset eller den eviga
allmänna sanningen. Denna finner hon 1:0 i Jesu och Apostlarnes
lära, förnuftigt uppfattad, d. v. s. det väsendtliga i Nya
Testamentets böcker, hvilka i en duglig (tuchtige) öfversättning med utmärktare
tryck noga skiljes från det öfriga, det blott accommoderade; 2:o i tidens
för tillfället (jedesmalige) högsta ljus, eller crsjelfva det sig i tiden
utvecklande allmänna förnuftet.» Uppbyggeisens 7 hufvudmedel äro: fester,
predikan, sång, musik, architektur, måleri och sculptur, samt sakramenter.
Bland de likaledes 7 festernas ämnen finnas icke Christi uppståndelse och
himmelsfärd, men i stället intages solen och skörden, och de Öfriga,
ehuru ur Christi historia lånade, behandlas blott såsom allegorier af
förstånds- och sedeodling. På samma sätt betraktas ock sakramen terna.
Oaktadt sin kärlek till sjutalet, behåller denna egna katolska kyrka af de
gamla sakramenterna ej mera än Döpelsen och Nattvarden, behörigen
be-röfvade sitt inre väsen, men instiktar sjelf ett tredje «die höchste Weihe»,
hvilket är en belöning för stora förtjenster och utdelas åt både andliga
och verldsliga. Ceremonier och dekorationer vid den s. k. gudstjensten
hoplånas från christne och ochristne, t. ex. förlåt, trefot, evig eld o. s. v.
— Men här är ej stället att utveckla hela barnsligheten och fräckheten
af denna inbjudning. Till och med sämre rationalister hafva blifvit
förskräckte öfver detta hastiga steg.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
