Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hvilken menniskan erkänner, såsom sjelfva benämningen
tillkännager, ett ofvanom naturen — d. ä. ofvanom det gebiet,
der fenomenerna8 kausalförhållande är för hennes medskapade
och genom samma kausalitet utbildade begreppsförmåga
upp-fatteligt och genomskådeligt — gifvet fält, der hvarken samma
lagar äro gällande, eller samma meddelnings- och
uppfattnings-vilkor. Denna ståndpunkt, ehuru i sig sjelf rigtig, utesluter
dock icke möjligheten af mörker och villfarelse i förmågan så
väl att skåda föremålens objektiva väsen, som att bedömma
den subjektiva uppfattningen, hvilken möjlighet ar en följd af
hvarje mensklig andes dels allmänna, dels individuella
begränsning. Alltså tillhörer det theologen att söka komma till
högsta klarhet öfver rationaliteten af denna ståndpunkt; således att
icke allenast, och just på rationel väg, hafva kommit till insigt
af blotta rationalitetens gräns och af trons nödvändighet såsom
vilkor för sjelfva förnuftets auktoritet; utan han måste förstå
de faror, för hvilka, ännu på den bekända supranaturalismens
ståndpunkt, den dock oupphörligt menskliga, d. ä. begränsade
anden är blottställd. Han måste se, huru dessa faror realiserat
sig och det möjliga blifvit verkligt; huru denna förvillelse gjort
sig inom församlingen såsom lifs- och handlingsprincip, inom
vetenskapen såsom systeraprincip, gällande, såsom dels
bekri-gande, dels förfalskande, dels åtminstone fördunklande
sanningen och dess frukter, således såsom förderflig inom kyrkan, i
mån af hvarje villfarelses djup. Han måste se, hvilka medel
vetenskapen kan ega, dels såsom thesis, dels såsom antithesis,
att antingen möta och upplösa villfarelserna, eller att i det
framställda systemets positiva klarhet och kraft hafva inlaggt
vederläggningen eller gjort den öfverflödig. — Endast de
huf-vudsakligaste af dessa faror må här antydas. — I det nya
lifvets begrepp ingår erkännandet af den blotta kunskapens
otillräcklighet och till och med af dess falskhet, om den icke
af trons princip utgår och ledes, samt af det i viss mening
tillräckliga troendet. Men denna sanning vanskapas, såsom
alla, då den kommer under inflytelse af en herrskande eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
