Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hälle; att de, sjelfva oftast uppkomna af köttsliga motiver,
ytterligare nära och befrämja köttets lustar, särdeles högmodet, samt
alstra ett både andligt och lekamligt lättingslif, och ändtligen
att de öppna dörren för all sekt, i synnerhet för den
mäktigaste och derigenom den farligaste af alla, den
Romersk-Katolska.
Genom sist framställda antydning har jag tillika inledt
öfvergången till granskning af deu andra delen af den KongL
Propositionen: det obehindrade affallet till främmande
bekännelse.
Separatism och upplösning bereda visserligen vägen för
allehanda affall — äfvensom det ifrågasatta upphäfvandet af
Missgernings-Balkens 1 Cap. § 2 skulle öppna vägen för
allehanda öfvergångar — men såsom redan antydt är, vore
härvid endast Rom. Katolicismen att befara så väl i anseende till
dess fundamentala falskhet och förderflighet som till dess
öfverlägsna nit och förmåga att öfverallt intränga. Men just
till denna slags öfvergång arta sig de hos oss moderna s. k.
andeliga rörelser såsom förberedande icke blott genom sin
riktning att upplösa fridens och ordningens band inom
församlingen, utan särskildt genom den förvandtskap i lära och i följd
deraf äfven i praxis, som onekligen eger rum i ganska
huf-vudsakliga punkter emellan våra separatister och Rom och som
särdeles röjer sig i denna inre fariseism och yttre
publi-kanism, som hos begge kallar sig religion.
Men äfven afsedt från en sådan lättande förvandtskap,
hafve vi nog af Roms aldrig förgätna eller förnekade eller
försummade handlingsregel: divide et impera!
Hvad den dogmatiska falskheten beträffar af den
bekännelse, för hvilken inträde skulle öppnas, behöfver ej här
mycket ordas. Den offentligt b ekända lärans både materiela
och formela princip har i sig sjelf nog af fundamental
osanning, utan att man behöfde se på de icke bekända
ytterligheter, hvari man hos folket låter den uppfattas och herrska —
och den manifesterade förderfligheten har redan i detta be-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
