Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kroppar. Menniskan har således pä visst sätt en dubbel skugga,
fast ej synlig; möjligt, att Gud gjort detta i rapport till sig,
och att vår hamn följer oss, som den naturliga skuggan
Jag kallar dessa skuggor dygden och lyckan.
Följande ur Rabbinernes skrifter hämtade berättelse
sätter Linné främst, tydligen i afsigt, att lemna förklaring uppå
sin uppfattning af Nemesis:
Då Moses talade med Herran på Sinai, frågade Moses,
hvarföre, då Gud var rättvis, ofta de rättfärdige voro
olycklige och bofvar lycklige. Herren svarade: J menniskor
dömmen efter skenet, Jag efter allvetandet. Se ned till
bergets fot och källan. Moses såg dä först en vild krigare,
hastigt ridande, stiga af hästen vid källan, dricka af dess
vatten, men under det han uppstiger på hästen tappar han
ovetande sin börs och skyndar derifrän. Sen en svettig
trasig gosse gå förbi, som dricker ur källan, finner
penningar-ne och skyndar skj bort. Sist kommer en gråhårig,
utmärglad, uttröttad, pustande Gubbe, som dricker ur källan och
hvilar. Hastigt kommer krigaren åter, efterfrågar sin börs,
svär att döda gubben, om han ej lemnar den åter. Gubben
svär och förnekar att han sett den, hvarefter krigarn
genomborrar och vildt mördar gubben. Moses utropar dervid:
Rättfärdige Gud! den bofven får mörda den vördnadsvärde
g råhår smannen. Herren svarade: Så dömmer du, men Jag
har så förordnat. Den gubben strypte här i skogen för 8
år sedan fadren till den lille gossen, för att röfva hans
penningar, Gossen beröfmd sitt stöd har sen måst tigga sig fram;
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
