Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
urartat från det förflutna; han fann, att samtiden med alla
sina brister och förvillelser ändock var den bästa tid man
egt; han blef så under sin historiska mannaålder det
bestå-endes, samtidens man. Men han var icke blind för dess
brister; och då St. Simonismen, Socialismen, Kommunismen
uppstodo, hvilka Geijer väl skydde som tidens pestbölder,
men ändock ansåg antyda ett våldsamt inre samhällets
lidande; då Pauperismens hotande framsteg tillika upprörde
hans känslofulla hjerta*), syntes honom framtiden mörk och
hotande, om ej dessa samhällets inre skador helades. Utan
att vara siare, kan en hvar, af tidens hotande järtecken,
af-fallet från det heligas välde och sjelfviskhetens pock på
rättigheter, utan motsvarande pligter, Iätteligen förutse, att
stora olyckor förestå menskligheten och civilisationen, så
vida icke dessa vådor kunna afledas. Just för bevarandet
af det bestående samhället, hvars våldsamma omstörtande
måste kräfva offret af nu lefvande slägtes lugn och lycka
och sannolikare tillbakaflytta än fortskynda mensklighetens
framskridande, blef Geijer nu framtidens man. Egande alla
forntidens minnen till skattkammare, ansåg han sig böra
vaga draga vexel på framtiden, ville han sammanbinda allas
fördel med det närvarande samhällets bestånd, genom allas
uppfostran till lika politiska rättigheter och beredande af
utsigt till oberoende ställning åt alla medborgare. Den fri—
hetslära eller snarare uppfostran till frihet, som Geijer
förkunnade, var något helt annat än den, som predikas på
ga*) Litteraturbladet eguade detta ämne en genomförd uppsats.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
