Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Forord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
FORORD.
Mens jag i flere aar har holdt paa for et tysk tidskrift at melde
nordiske bøker og avhandlinger om psykologiske emner, er den tanke ofte
kommet op for mig, at slike studier om sjælslivet vilde man forstaa bedre
om man kunde opfatte dem i deres historiske sammenbseng med filosofien
i det hele i vedkommende land; og mang en gang kunde det føles noksaa
sterkt at maatte sakne noget verk som kunde være til hjælp paa den maaten.
Da saa anledningen kom, kunde jeg ikke undslaa mig for selv at ta
opgaven paa mig. Anledningen var at en tysk professor bad mig at gi et
oversyn over filosofien i de skandinaviske land i et arbeide paa tysk for
den internationale filosofiske kongres i London som var planlagt for 1915.
Det var om vaaren 1914. Straks efter tok arbeidet fat; først om 3 aar
var det færdig[1]. Rigtignok fik det i det ytre set et andet maal og blev
skrevet paa et andet sprog end som oprindelig ment av den tyske filosof.
Tyskere og englændere har i disse aarene faat andet at tænke paa end at
møtes paa en videnskabelig kongres i London og der arbeide sammen paa
at forstaa filosofien og dens historie i de forskjellige land. Platon vilde
at filosoferne skulde styre samfundet; men historien har mest tvunget
dem til at nøie sig med at filosofere over hvorledes andre gjør det.
Emnet har her — som læseren snart vil merke — været studert efter
en metode som ikke i alt ligner paa den vanlige. At skrive historien for
filosofien hos et folk er ikke gjort med at man helt enkelt stabler op paa
bordet for sig de filosofiske bøker som har været trykt i landet, og saa
drar ut av dem hvad som har været tænkt og lært. Ogsaa det maa gjøres,
men det maa mere til. I hovedsaken har filosofien faat sit tilfang fra to
hold. Den ene kilde er den som man i videnskapen alene pleier at
agte paa. Man blir med den indenfor kredsen av akademiske lærere som
har dyrket det specielle fag filosofi. Men filosofihistorien har faat en vigtig
del av sit indhold tilført ogsaa ad andre veier. Fra personligheter med
et tankeliv stemplet av en særegen indre eller ytre skjæbne, og desuten
fra kanaler som repræsenterer de aandelige rørelser og de kritiske
strømninger inden folkets midte, og som finder nedslag i dets almindelige
kulturtilstander, dets politik, dets religiøse og æstetiske livsytringer, dets
[1] En sterkt kortet sammenfatning av det her trykte verk har været offentliggjort i Gerh.
Grans tidsskrift „Edda“ i 6 paa hverandre følgende nr. fra 1915 hefte 4 av.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sun Dec 10 01:45:17 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/filnord/0007.html
