Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Den danske filosofi - 6. Søren Kierkegaard - k. Angrep paa staten og statens prester
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1918. NO. I.
filosofien r norden. I27
Han søker ogsaa at motivere sit standpunkt utviklingshistorisk.
»Men-neskeslegtens opdragelsesproces er en individualisationens proces. Derfor
maa slegten først hugges i stykker i tre stænder — men saa tilsidst saa
gaar det løs paa at hugge dette uhyre abstraktum i stykker: folket ved
hjælp av den »enkelte« . . . Dog vil verdenshistorien ha lang tid for sig
inden den ret kommer til den enkelte. Først maa statene hugges i mindre
stykker, jo mere utvikling jo mindre ståt. Skal alle være med i
regjeringen, maa staten være meget lille«1.
Her brytes K. med tanker som egentlig sigter paa et rent anarkistisk
ideal. K.s kritik over staten bunder i hans mistvil om at noget godt kan
vindes for menneskene ad upersonlig vei. Saaledes naar han angriper
hegelianismen2 som et fortvilet forsøk paa at gjøre staten til sidste instans
i det etiske. Det er, sier han, et forsøk paa at endeliggjøre individene,
en uetisk flugt fra individualismens kategori over i generationens.
Med skjærende haan behandler han det paafund av staten at ville
»protegere« det guddommelige. Resultatet av statens indblanding blir bent
frem det motsatte av alt som heter religion og moral. Humbug og
bestikkelse, andet kommer ikke ut av det. En parodi paa menneskelig
aandsliv. »For alt, frels kristendommen fra staten«3, utbryter han.
Her staar K. ved det som for ham er hovedsaken. Med alt sit stræv
hadde han tilsidst et maal: det religiøse, spørsmaalet om kristendommen
og dens sandhet. Det han her fandt ut, regnet han som sin egentlige
daad. Han er som ingen anden kristentroens forkynder en talsmand for
den religiøse individualisme. Ikke i den mening, at han lar enhver
bli salig ved sin tro; — for i sin tro paa kristendommen som den
absolute, av gud aabenbarte religion kan K. hamle op med de mest bigotte
ortodokse —; men saaledes at hele værdien i kristendommen for ham gik
op i at den enkelte gjorde den til sin personlige sak. I »Synspunktet
for min forfattervirksomhet« sier han i de indledende ord: »Hele min
for-fattervirksomhet forholder sig til kristendommen, til det problem: at bli
kristen med direkte og indirekte polemisk sigte paa det uhyre
sansebedrag: kristenheten, eller at i et land saadan alle er saadan kristne. Det
er da særlig inden religionen at hans filosofi om den enkelte faar denne
glød-temperatur, og da religionen er lik kristendommen, saa blev hans dom
den: »Den enkelte«, med den kategori staar og falder kristendommens sak,
uten denne kategori har panteismen ubetinget seiret4.
1 Af S. K.s Eft. Pap. 1848 s. 16 fg.
3 Samlede Værker bd. 7 s. 438.
3 Øieblikket no. 4. Samlede Værker bd. 14 s. 171.
4 Samlede Værker bd. 13 s. 519, 604, 608.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
