Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
den dynamiska riktningen antager, men den mekaniska nekar
kvalitativ uppkomst.
b. Representanter af den dynamiska riktningen.
I. Thales från Milet, född 640, en bland de 7 vise, astronom.
a) Alltings grundämne är vatten.
Obs. Enligt Aristoteles’ förmodan, emedan allt ur det fuktiga
hämtar sin näring.
b) Af vatten äro alla ting naOrj, modifikationer.
Dessa svar, a) och b), uppställer han på jonismens problem; den
dvnamiska grundtanken uttalar han så:
c) allting är fullt af dämoner = rörelsekrafter äro närvarande
i allting.
II. Anaximenes från Milet, lefde på 500-talet, var lärjunge till
Anaximander, som själf var Tales’ lärjunge.
a) Alltings grundämne är luften. Han gifver ock luften
karak-teren oändlighet.
b) Ur denna princip, luften, uppkomma alla kvalitativt bestämda
ting genom förtätning och förtunning.
III. Heraklit från Efesus, omkr. 500, föraktade mångvetandet
och sin fädernestads demokratiska författningar. Hans skrifter
äro mycket dunkla.
Observationer: -n-avra pel — allting flyter, rör sig, är stadt i
förändring. Identifierar förändring och rumförändring. När man
letade efter principen, måste man i synnerhet såsom oumbärlig
karakter hos densamma fastställa dess allnärvaro. Heraklit
sätter rörelsen såsom alltings princip, dock ej rörelsen in abstracto,
utan principen skulle vara det rörligaste af alla föremål. Detta
föremål trodde han sig finna i elden.
a) Principen är en i ständig rörelse varande eld. Eldens rörelse
fattas på tvenne sätt:
1. såsom rumförändring: a) rörelse uppåt, (3) rörelse nedåt:
2. såsom växling i tillstånd hos elden själf: a) eldens tändande,
(3) eldens slocknande.
Dessa två par äro så med hvarandra förbundna, att eldens
tändande är rörelse nedåt. Detta hvad angår alltings grundämne;
återstår världsförklaringen (= svaret på frågan: huru kunna de
enskilda tingen finnas?).
b) Rörelsen uppåt och rörelsen nedåt tänkas närvarande alltid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
