Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1. Ingenting finnnes. Om något funnes, så vore det antingen
a) icke-vara’t eller b) vara’t eller c) båda dessa på en gång.
a. Att det, som finnes, är icke vara’t är omöjligt, ty däri ligger
motsägelse.
b. Om vara^t är det som finnes, så måste det vara a)
uppkommet eller /?) evigt. Om det är a) uppkommet, så är detta antingen
aa) ur icke vara’t eller /3f3) ur vara’t. aa) Ur icke-vara’t ? —
Omöjligt, detta är icke! (3/3) Är då vara’t uppkommet ur vara’t? I
så fall uppkomme, blefve vara’t; men vara och blifva äro
motsatser; om vara sålunda blefve, vore det sin egen motsats d. v. s.
= icke vara’t. Sålunda — vara’t är ej uppkommet. Återstår, att
(3) antaga att vara’t är evigt = oändligt. Men på denna
realistiska ståndpunkt är oändligt = oändlighet i rummet. Sålunda
blefve vara’t oändligt i rummet. Nu skall, enligt realismen, åt det
verkliga kunna ges en plats i rummet. Men åt vara’t, som enligt
ofvanstående ej har någon gräns i rummet, kan där ingen plats
anvisas. Alltså är det ej verkligt, och alltså är vara’t ej evigt.
Ej heller var det, enligt a), uppkommet, och sålunda är ej vara’t
det som finnes.
c. Att det som finnes skulle vara både vara^t och icke-vara-t på
en gång är omöjligt. Ty vara’t och icke-vara’t äro nyss visade
vara overkligheter, och ingen verklighet kan göras ur tvenne
overkligheter.
Så bevisar Gorgias sin första skeptiska slutsats, att ingenting
finnes. Den andra var den, att, om något funnes, kunde man ej
därom hafva kunskap = det som funnes, kunde ej kännas, ty
förnimmelsen är antingen 1 ) identisk med föremålet eller 2) ej
identisk med detsamma. Det, att den skulle vara identisk med
föremålet, har till följd, att alla förnimmelser vore sanna — ej
tänkbart. Om förnimmelsen ej vore identisk med föremålet, så vore
den ej heller sann. Detta sista naturligtvis ett misstag af
Gor-gias.
Så bevisas den andra skeptiska slutsatsen. Den tredje var den,
att, om man ock hade sann kunskap, så kunde den ej meddelas åt
någon annan. Ty jag har ej något annat meddelningsmedel än
ljud. Skrift är ej något annat än tecken för ljuden. Men jag hade
att meddela ej blott ljud, utan äfven andra förnimmelser, såsom
lukt- och smakförnimmelser etc. Men, invänder man, ljud är ju
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
