Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
äro: a) rörelsen, b) rummet, c) tiden, d) den fysiska verkligketen,
den dynamiska processen.
a) Rörelsen betraktas här med afseende på dess faktiska
förekomst såsom öfvergång från möjlighet till verklighet. Den är af
3 slag:
a) Förändring — kvantitativ eller kvalitativ.
(3) Rörelse i rummet.
yj Uppkomst och undergång — det lägsta slaget.
Af dessa trenne arter är rörelsen i rummet, cf>opd, den, som minst
är underkastad ändlighet eller ofullkomlighet.
b) Rummet är “den omgifvande kroppens inre orörda gräns.”
Man har att utgå från ett föremål i rörelse; detta föremål
befinner sig i rummet, som sålunda är omkring föremålet. Men
rummet är icke bestående för sig, därför måste rummet vara
bestämning, gräns hos ett annat, som omgifver rörelsen.
c) Tiden är “rörelsens tal med afseende på föregående och
efterföljande”. Rum och tid äro actu ändliga, men potentia oändliga.
d) Den fysiska verkligheten, den dynamiska processen.
Aristoteles’ fysik är dynamisk, d. v. s. ett i rörelse varande föremål
sättes ej blott i rörelse annorstädes ifrån, utan har ock någon
rörelseprincip i sig själft. Detta måste Aristoteles säga, emedan
hvarje ting ju har i sig såsom en sida form, som ju innnebär
något rörande, är en rörande kraft.
3) Världen såsom ett helt är bestående af tvenne sfärer: a)
himmelen — den yttre, fullkomligare, (3) den sublunariska världen —
den inre, ofullkomligare. Världen är en och klotformig.
4) Psykologien hör ock till fysiken.
Själen är “den första ente’ekien hos en organisk kropp”.
Organisk kropp = att alla dess delar tjäna ett ändamål; enteleki hos
en sådan kropp = det i kroppen inneboende ändamålet; den första .
entelekien = att inom de former, som i kroppen kunna innebo, är
själen den första eller högsta, den, till hvilken alla andra former
förhålla sig tjänande. Genom sin definition har Aristoteles så
nära förbundit kropp och själ, att själ utan kropp ej låter sig
tänka, hvarigenom sålunda all individuel odödlighet omöjliggöres.
5) Af själar finnas tre slag:
a) Växtsjälen, med karaktererna närande och fortplantande.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
