Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
/3) Criterium veri, är (ftavTacriu KaTaXrjTTTLKi’] = den (fravTacria, som
fattar, uttrycker själfva tinget. Och hvilken (pavraata gör nu detta ?
Svar: Den, som är förenad med en tvingande evidens. Det är
så med somliga uppfattningar, att då man har dem, man på
samma gång har en lefvande öfvertvgelse, att de måste vara riktiga.
Detta reduceras i hvarje fall till att det blir evidens hos
kunskapen, som blir dess criterium veri.
Hufvudsumman af stoikernas sträfvan i detta fall är, att
y) criterium veri är den evidens, som är förknippad med viss
kunskap.
II. Fysik.
1) Om det varande. Det varande = det, som kan verka och lida.’
Hvad kan detta? Det kroppsliga. Stoikerna äro stränga
materialister. Till och med dygd och last är något materielt. Såsom
öfvergång till den egentliga fysiken en kategori-lära. — Fyra
kategorier :
a) to vTTOKei/jLevov = substansen, materien;
(3) to ttoiov = väsentlig kvalitet;
y) to 7rcos iypv = tillfällig, inre bestämning;
8) to 77y>o’s Ti 7rojs l^ov = tillfällig, yttre bestämning.
2) Det substantiela är något materielt, men här urskiljas två
sidor:
a) materia i inskränkt bemärkelse — det passiva;
b) kraften — det aktiva.
Detta gäller ock om världen i det hela. Den är:
l:o) världskropp — det passiva;
2o) världssjäl — det aktiva.
Det substantiela är sålunda enheten af en aktiv och en passiv
princip.
3) Gud, det absoluta, är världens aktiva princip = den hela
universum genomgående allmänna kraften. Denna allmänna kraft
kan betraktas från olika synpunkter:
a) Ett mera fysiskt, materielt betraktelsesätt med anslutning
till Heraklit: den är en evigt sig tändande eller slocknande eld.
b) En mera ideel synpunkt med anslutning till Aristoteles: den
är förnuftet, vovs, Aoyos. Från denna synpunkt
a) kan den kallas försyn, om man tänker på att den verkar
ändamålsenligt;
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
