Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
realitet. Sålunda: att icke-jag’et, d. v. s. objektet såsom sådant,
är till utseendet något själfständigt, beror på att detta är
nödvändigt.
Hvad är sålunda världen enligt Fichte? l:o) Materialet har
världen genom jag’ets egen produktion. 2:o) Formen har världen
ifrån förståndet.
Världen är sålunda ur teoretisk synpunkt en mångfald
afinbill-ningskraftens genom förståndets former fixerade och regelbundna
produktioner. Men med allt detta kunde dock världen vara en
blott fantasiprodukt af mig. Därför:
3:o) Den grad af realitet, som världen har, har den på grund af
sin relation till det praktiska jag’et. Om jag därför betraktar
världen ur praktisk synpunkt, så är hon: en sammanfattning af
skrankor, som uppresa sig mot jag’ets oändliga
själfständighets-sträfvan, och hvilka äro ämnade att genom denna sträfvan
successivt nedbrytas. Världen är till för att tillintetgöras.
II. A nvändJilosoJi.
Dennas delar äro l:o) naturrätt och 2:o) sedelära. I båda dessa
är fråga om det ändliga subjektets frihet. Frihetsbegreppet är ur
praktisk synpunkt kärnan af Fichtes filosofi.
l:o) I naturrätten är fråga om den yttre friheten = friheten att
förverkliga något i världen.
2:o) I sedeläran är fråga om den inre friheten = friheten att vilja
eller besluta.
l:o) Naturrätt.
Ursprungligen måste jag säga, att hvarje subjekt har rätt till
allt. Hela världen bör stå till subjektets fria disposition. Men nu
finns nödvändigtvis flere ändliga subjekt, emedan intet enda
subjekt skulle komma till fullständig utveckling utan växelverkan med
andra. Hvar helst ett subjekt finns är det till sitt väsen frihet.
Nu är naturen ett oumbärligt material eller medel för alla viljor.
Därför är nödvändigt, att hvarje fri vilja inskränker sig så
mycket som behöfs, för att äfven alla de öfriga skola kunna vara fria.
Den högsta rättsgrundsatsen blir därför: Inskränk din egen frihet
genom begreppet om alla de andra förnuftsväsendenas frihet!
2:o) Sedelära.
Här är fråga om den inre friheten = den att vilja och besluta.
Jag har således blott med min egen vilja att göra. Men äfven in-
. - m
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
