Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
187
at Behaget navnlig ligger påa Lyssiden af Skyggegrænsen, for-
staas egentlig kun mangelfuldt, saa længe man antager, at
Behaåaget alene stammer fra Lysstraalernes Udsagn om Træ-
kronen: thi hvorfor skulde et saadant Udsagn ikke lige saa
godt kunne overbringes af Mørket som af Lyset? Mørket kunde
vel være lige saa talende som Lyset. Man faar egentlig slet
ingen Forklaring paa dette Forhold for nu ved Selvexistens-
loven. Skyggen er uskjon af samme Grund som Tomten, fordi
den mangler Selvexistens.
Et Punkt, hvor Selvexistensloven ligeledes kommer For-
staaelsen til Undsætning paa en simpel Maade, er ved Talen
om de for nævnte Markiser. Ved at forklare disses Hygge-
lighed i Overensstemmelse med Loven for det fortællende Ind-
hold støder man paa den Vanskelighed, at Fortællingen om et
Stykke Lærreds Tilstedeværelse over éns Hoved egentlig er
en Meddelelse af en saa flad og fattig Art, at man skulde undre
sig over, at den kunde frembringe saa stor sjælelig Virkning,
større. end man kan opnaa paa utallige andre Maader, naar
f. Ex. Vognrummel fortæller om Vogne, Fodtrin om Menne-
sker 0. desl. Den Art Tanker er der nok af i hvert Øjeblik,
og ganske vist have de alle en til en vis Grad opholdende (mu-
lighedsforhøjende) Virkning, men dog ingen, der hæver sig
til det særlig bemærkelsesværdige. Langt mere tilfredsstillende
er det at tænke sig, at Behaget ved Markisen tillige hidrorer
fra, at Lysets Livsindhold (Selvexistens) illustreres ved Bryd-
ningen med Skyggen. Deri ligger en langt stærkere aandelig
Bevægelse, som man kan forstaa kan virke særlig ,,0phol-
dende”.
Saaledes supplere disse to Forklaringsmaader hinanden.
Men jo mere man ser påa dem og mindes deres overensstem-
mende theoretiske Forklaring, desto mere kommer man til, at
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
