Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
588
Toget. hvor han skulde ud. og saa maatte han ud imellem larmende
og snakkende Rejsende. Dragere og Trillebore. Tilværelsen besørger
altid Spredtheden (A): Menneskets Opgave er det at finde tilbage til
en inderste Fortætning og Samlethed (D). Det er ikke til at tage fejl
af. hvilken Rolle Interneringen spiller i en saadan religiøs Bevæ-
gelse. Saaledes er det meste, man ser: Træthed og Trang til Hvile.
Men saa er der endnu en tredje Udførselsform af Religion, det
er den døde Form. hvori der overhovedet ingen Udførsel findes. Det
er den med det vaagne Selv, den subjektive Form. den, der kalder
Selvforglemmelse for Buddhisme. Det er Eftersnakkeriet, Anden-
haandsformen, den, der altid veed. hvor den har sig selv. Det er den
teologiske Religion, hvori der hverken er Liv af den ene eller den
anden af de ovennvænte Slags. hverken Udførsel eller Indførsel;
men hvori Jeget har sat sig paa Livets Plads, tit i en modbydelig
Aandshøjhed og Storhed (selvtilbagevendende. gjort Religion).
Hvis man nu vil prove, saa vil man kunne finde samtlige disse
3 Udførselsformer af Religion forbundne med de fornævnte 4 Re-
ligionskvaliteter paa en hvilkensomhelst Maade. Enhver af dem kan
baade være sand. nydende og dod. Men det er for vidtloftigt 1il, at
vi her kunne komme ind derpaa.
Man vil forstaa. hvilken Mængde forskellige Former og Årter,
der paa denne Maade kan blive af elhvert sjæleligt Bevægelses-
fænomen.
Og saa er der med disse 4 Gange 3 Slags af et og samme Fæno-
men endda ikke tænkt paa alle de under S$ nævnte forskellige Gen-
vejsformer, den romantiske, ideelle o.s.v.. der hver for sig ogsaa
maa kunne optræde sand. nydende og død, end sige paa Muligheden
af samtidig Optræden af flere Toner i Samklang. En saadan Sam-
klang af flere Toner er vitterlig altid till Stede. Det giver i Virkelig-
heden Plads for en fuldstændig Musik, ligesom der ogsaa er noget,
der fuldstændig ligner Musik, naar vi se paa det uendelige Mylder
af forskellige Bevægelsesudseender hos de forskellige Mennesker.
Hver er sin Melodi med sit Ledemotiv, sine Tankegange, sin Klang-
farve, hæslig, dejlig, lvs. tung. Eet Menneske har Tilbøjelighed til
cen Slags Sammenstillinger, et andet til en anden, Kombinationerne
indtræffe ingenlunde tilfældigt, men tegne en vis Karakter, Sjæl,
Naturel, Personlighed etc. etc.
Egentlig er et Menneske et Slags Musikinstrument; men der er
det særegne derved. at alle Tangenterne til enhver Tid ere anslaaede,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
