Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
70
KILDEN
som tørster, ta Livsens Vand uforskyldt." Paa
hans Person hviler alt det glade Budskab
mellem de to Permer, alt det glade Budskab om
Frelse og Livsens Lykke.
Det er Bibelen, hvoraf Prædikenen maa øse.
Men her møder os to Spørsmaal. Først hvad
er det for en Egenskab ved Bibelen, som gjør,
at den kan være Prædikenens Kilde? Dernæst:
Er alt i Bibelen Kilde for Prædikenen?
Med det første Spørsmaal staar vi midt oppe
i Nutidens største theologiske Vanskelighed. Den
hedder: vInspirationen
Her maa noget gjøres. Efterat den
mekaniske — jeg sier ikke den verbale —
Inspira-tionstheori har vist sig urigtig, staar Theologien
noget famlende foran Inspirationsspørsmaalet.
Nogle forsøger at skaffe det tilside. Enkelte
Nutidstheologer prøver at faa os til at glemme
sin svage Side, Inspirationen, ved at fremholde
sin stærke Side, det historiske. De sier:
«Aabenbaringen er Historie." — Og det er sandt. —
Men det er ikke den hele religiøse Sandhed.
Aldrig i Verden lar Kirkens religiøse Behov sig
nøie med det i streng Forstand historiske.
En kristelig Prædikant, ja igrunden enhver
tænkende Kristen, maa ha en Inspirationstheori.
Lar Theologien os i Stikken, saa maa vi
alligevel hver enkelt for sig danne os en
Inspirationstheori, det vil si en Tanke om Aarsagen til
Bibelens genuine og enestaaende religiøse Virke-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
