Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ETHISK PRÆDIKEN
141
Gjerning til vor Frelse endnu var ugjort. Men
hvis ortodokse eller heterodokse benytter sig
deraf til den Paastand, at Jesus ikke prædikede
et fuldt, frelsende Evangelium, da faar vi
sandelig protestere. For da havde Jesus bedraget
sine Tilhørere.
Men ogsaa hos Paulus er Hovedsagen:
Livsforandring — et nyt Liv, Løsrivelse fra Synden
og ny Lyst og Kraft til at gjøre Guds Vilje.
Hvor høit end Paulus sætter Syndernes
Forladelse, saa er Hovedmotivet ogsaa hos ham
det nye Liv i personlig Forening med Jesus og
med Gud. Læs bare Rom. 8.
Heller ikke for Paulus s store Discipel Luther
er Syndernes Forladelse det støjrste. Heller ikke
for Luther vilde Syndernes Forladelse være noget,
dersom det ikke var saa, at „der hvor Syndernes
Forladelse er, der er Liv og Salighed
Paa den anden Side kan Tilgivelse for en
Synder i Nød være et saa stærkt Behov, at den
undertiden fylder hele hans Bøn og Længsel.
Han tænker ikke, bevidst, længer end til
Syndernes Forladelse. Da kan for en Tid Syndernes
Forladelse synes at være det stærkeste Motiv.
Det maa vi f. Eks. tænke os, at det var for den
værkbrudne, det var det ogsaa for Luther i hans
Vækkelsestid. Derimod ikke for Augustin. For
Augustin var det nye Liv med Frigjørelse fra
Syndens Magt det, som drog.
Og undersøger vi nærmere, saa viser det sig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
