Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Del 2. Genom Sveriges bygder af Herman Hofberg ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gifva hvarandra ett handslag, såsom nu vordne danneman och danneqvinna.
Sedan insamling blifvit gjord till kyrkan och de fattiga, läses en bön och
sjnnges en psalmvers, hvarefter de sålunda bespisade gästerna lemna rum &t
andra och s& i flera omgångar, så att det sista partiet knappt hunnit sluta
sin middagsmåltid förrän karlarnes qvällsmåltid, bestående af korn- och
ärt-välling, framsättes. Qvinnorna taga då icke plats vid bordet, utan äta ur
tråg och koppar, hvar utrymme erbjuder sig. •— Nu först utbäres borden,
för att lemna rum åt den fördröjda och efterlängtade dansen. I ett hörn
inskjutes ett bord och derofvanpå sättes en stol för spelmannens *räkning.
Denne rör fiolen och spelar upp en ‘’låt“, men ännu får fröjden icke fria
tyglar;, brudgummen skall nämligen först dansa tre “lekar“ (polskor) med
bruden och derefter båda en gång med hvar och en af alla gästerna ifrån
den äldsta till den yngsta. Först derefter blir dansen fri för alla. Hvad
som saknas i behag och ledighet, ersättes i bastanta tag och styrka, och
så utvecklas en ihärdighet och arbetsförmåga i Terpsichores tjensl, som endast
finner sin motsvarighet i logtrösken, hvarmed det dånande golftrampet i öfrigt
har mycken likhet På detta sätt fortgår den jublande fröjden tUl klockan
tre eller fyra på morgonen, då “halmdansen“ börjar. Pojkarne inbära
nämligen halm till nära alns tjocklek öfver hela golfvet, dit de under tiden
flyktade kullorna indragas till en rätt besvärlig dans, ofta afbruten äf
muntrande kullerbyttor. Slutligen rusa pojkarne ut och nedfälla det högsta
löf-träd, som finnes i grannskapet, och släpa det med tillhjelp af förspända
hästar till bröllopsgården och niottagas så af värdfolket med “mallbränvin’*,
emedan ett sådant träd kallas “mall“. Halmen i stugan hopknippas och
deraf “bygges bo i mallan“, der man sätter sig att dricka och stoja.
Emellertid har andra dagen ingått, gästerna samlas småningom och
dansen förnyas såsom en behöflig vederqvickelse, men afbrytes snart af en
inbjudning till en annan stuga, der “ungfar“ och “ungmor’1 hafva tagit plats
bakom ett långt bord med silfverbägare och den inbjudande bränvinsflaskan.
Nu sker insamlingen af brudgåfvan, som till största delen användes att
betäcka bränvinsomkostnaderna för bröllopet Härefter ätes middag ur egna
matsäckar, men värdfolket består brftnvin och dricka. På eftermiddagen dansa
“kållingarne“ bort bruden, som då är iklädd hvitt “huckle“; ’ungmor lyftes
på armarne och hissas mot taket, som genljuder af smällarne, hvarefter hon
och gummorna lemna sitt arfvode åt spelmannen. Under allt detta, som
drager ut till sena qvällen, förlusta sig karlarna vid mallan.
Efter tredje dagens frukost dansa pigorna med bruden på samma sätt,
och sedan taga gubbarne i tu med brudgummen, som slutligen frånryckes
dem af pojkarne till en afskedsdans, då det gäller att icke vara ömtålig,
ty här vankas kraftiga nappatag för och emot.
Bröllopet pågår vanligen fyra till fem dagar.’ Följande söndag är
“utdan8“, då hvem det lyster från fjerran och när får vara med och dela
fröjden, .men då bjudes ingen traktering. Sådana bröllop, som det nu beskrifna,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
