Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andra häftet - Om kyrka och presterskap. (Med anledning af kyrkomötet). Af Victor Rydberg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kristendomen har sin filosofi, eller sitt analogon till filosofi, som
foredrages af dem, som dertill erhållit gåfvor, för de å forståndets och
lefhadens vägnar mer försigkomna bröderna. ’) Från den helleniska
filosofien (»denna verldens vishet») skiljer hon sig redan till
utgångspunkten, som ej är den rent menskliga inre erfarenheten, utan Guds
uppenbarade frälsningsmysterium och det dermed sammanhängande
urmysteriet om mensklighetens enhet i logos.2) Vishetens nådegåfva
(koyog øotpMxc) består då uti att framställa dessa sanningar, historiens
gudomliga planläggning, dess utvecklingsstadier och mål, från deras
praktiska sida och med tillämpning på lifvet; kunskapens nådegåfra
(Aoyog yvaurewg) åter uti att spekulativt genomarbeta dem och hänföra
dem till deras källa i det gudomliga väsendet, »ty anden utforskar
allt, älven Guds djup.» 3) Emellertid får icke denna kristliga kunskap
och öfverhufvud intet försök att logiskt sammanknyta
kristendomssan-ningarne, således icke heller något dogmatiskt system, betraktas såsom
egande fullkomlighetens egenskaper. Aposteln Paulus hyllar den
kristliga kunskapsutvecklingens och framåtskridandets princip. Sin egen
erfarenhet, att när han var ett barn, talade, tänkte och bedömde han
som ett barn, men att han som man aflagt det barnsliga, tillämpar
han på församlingens kunskap i de gudomliga tingen. Vi se nu såsom
i en dunkel spegel, men framdeles skola vi se ansigte mot ansigte.
Vår kunskap är ännu ett styckverk och ett styckverk vår profetia,
bekänner aposteln om sig sjelf, men när det fullkomliga kommer,
skall styckverket förgå.4)
Alla dessa här uppräknade ordets nådegåfvor skulle fruktbargöras
i församlingen, ej blott i det enskilda umgänget och de tillfälliga
sammankomsterna, utan ock vid den offentliga gudstjensten. I afseende
på den sednare gällde det nu att så inrätta sig, att man för
ordningens kraf icke ingrepe i ordets frihet och att man för ordets frihet
icke förbisåge ordningens kraf. Det gällde vidare att tillse,’ att de
olika arterna af ordets nådegåfvor finge sin tillbörliga plats i enlighet
med deras större och mindre kraft att upplysa och uppbygga.
Sålunda finge det extatiska, utan tolkning obegripliga tungotalandet icke
borttaga förmycket af den offentliga sammankomstens tid för det
vig-tigare profetiska föredraget. Första korinterbrefrets 14:de kapitel
lem-nar oss en inblick i dessa anordningar, hvarvid särskildt bör
framhållas, att hvarje spår saknas till regelmessiga predikningar af särskildt
dertill bestälde lärare. När bröderna komma tillsammans, säger apo- *)
*) Tikéiot, 1 Kor. 2: 6.
*) 1 Kor. 2: 7 ff.
3) 1 Kor. 2: 10.
4) 1 Kor. 13: 9 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
