Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Första häftet - Emanuel Svedenborg, hans personlighet och verksamhet, bedömda ur den Nya kyrkans synpunkt. Af R. L. Tafel
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
från Gud och uppbygges i de menniskor, hvilka mottaga Herren
i ordets djupaste mening samt genom en med hans lära
öfverens-stämmande lefnad träda i en innerlig forening med honom.
An-hängame af den Nya Kyrkan förklara sig alltså vara Kristi
efterföljare i hans andra uppenbarelse — icke Emanuel Svedenborgs;
ehuruväl de i den sistnämnde vörda Herrens Jesu Kristi, af gudomlig
ingifvelse upplyste tjenare samt betrakta honom såsom den högst
begåfvade och störste dödlige, som någonsin lefvat — På grund
häraf förkasta de benämningen »svedenborgare» eller Svedenborgs
efterföljare och föredraga att kallas »medlemmar af den Nya
Kyrkan» eller helt enkelt »nykyrklige».
Om man betraktar Svedenborg såsom Herrens tjenare, genom
hvilken Kristi andra uppenbarelse på jorden skedde, framstår äfven
hans föregående vetenskapliga bana i en annan belysning, än den,
hvaruti densamma visar sig för dem som icke tro på hans
himmelska sändning, utan endast tillerkänna honom vetenskapliga och
filosofiska kunskaper, och anse honom hafva varit föremål för
sällsamma andliga uppenbarelser.1 De sistnämnda hafva icke kunnat
undgå att betrakta hans teologiska bana såsom ett slags anomali
och ett sådant åskådningssätt röjer sig tydligt i Atterboms
afhandling om Svedenborg i hans »Siare och skalder» samt äfven till någon
dél i ett senare arbete af Beskow. Båda dröja med kärlek och
stolthet vid Svedenborgs vetenskapliga bana och antaga äfven
verkligheten af hans andeskådningar, men våga knappt beröra hans större
och vigtigare kall såsom teolog. Medlemmarne af den Nya Kyrkan
antaga derimot att hans teologiska bana satte kronan på hans
föregående vetenskapliga lif. De tro, i enlighet med hvad han
sjelf förklarade för Gjörwell (se »Samtal emellan framlidne assessor
Emanuel Svedenborg och kgl. bibliotekarien C. C. Gjörwell, hållet
d. 28:de Aug. 1764 rörande den förstnämdes uppenbarelser» uti
»Anmärkningar i Svenska Historien», vol. I, N:o 26, p. 220), att
han af Herren sjelf bereddes för sitt värf genom en grundlig
kännedom om alla verldens sedliga och fysiska krafter; att hans
förnuftiga själ genom förvärfvandet af denna kunskap blef så beredd
att han af Herren kunde blifva klart upplyst om ordets sanningar
och om himmelska ting samt på ett fornuftsenligt sätt meddela
dessa åt menniskorna. Och såsom ett ytterligare bevis för
nödvändigheten af en sådan beredelse åberopa de ett bref, skrifvet af
Svedenborg till Oetinger år 1766, hvaruti han yttrar följande: »Att
Heiren utvalt mig, en filosof, har skett på det att de andliga ting,
som nu skola uppenbaras, måtte kunna meddelas och uppfattas på
ett naturligt och fornuftsenligt sätt; ty ett samband eger rum
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
