Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tredje häftet - Hvilken är den historiska dagen för Jesu död? En undersökning som tillika besvarar frågan om det fjerde evangeliets äkthet. Af N. W. Ljungberg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Hvilken år den historiska dagen för
Jesu död?
En undersökning, som tillika, besvarar frågan om det
fjerde evangeliets äkthet
Ehuru denna tidskrift icke i allmänhet är ämnad att inrymma
uppsatser, hvilkas strängt lärda form gör dem njutbara endast för ett
mindre antal läsare, hafva vi dock funnit oss föranlåtne att härifrån,
för en gångs skuld, göra ett undantag genom införandet af
nedanstående afhandling. Såväl den behandlade frågans vigt med afseende
på ett af hufvudproblemen inom evangeliikritiken, som äfven den
omständigheten, att vårt land för närvarande icke eger någon tidskrift
afsedd för arbeten inom det område, dit afhandlingens författare
förlagt sina undersökningar, torde nöjaktigt förklara uppsatsens
offentliggörande i Framtiden. Vi hafva ansett oss lättare kunna försvara ett
tillfälligt afvikande från vår tidskrifts egentliga plan, än försvårandet,
måhända förhindrandet af spridningen utaf en skrift, hvilken, utom
det värde den kan ega för vetenskapen, synts oss utgöra ett i hög
grad aktningsbjudande minnesmärke af 9vensk lärdom och forskareflit.
Red.
Undertecknad, som i en följd af är egnat det mesta af sin
lediga tid ät aUt mer utsträckta kronologiska forskningar, har
derunder mycket ofta fätt höra den försäkran uttalas, att dylika
ämnen omöjligt kunna hos vär läsande allmänhet päräkna nägot
slags deltagande. Frän denna föga uppmuntrande dom torde dock
frågan om Jesu dödsdag böra undantagas; ty onekligen äger hon
i och för sig ett högt historiskt intresse och är dessutom af en
alldeles afgörande vigt i och för ^vangeliekritiken.
Säsom bekant, sammanstämma de fyra evangelierna i att
förlägga Jesu korsfästelse och död till en Fredag; men denna Fredag
ställes dock icke af alla i samma förhållande till den Judiska
påskmåltiden. Enligt de tre första — de s. k. synoptiska —
evan-gelisterna (Mattheus, Markus och Lukas) åts nämligen påskalammet
aftonen omedelbart fore korsfästelsen, alltså natten mellan Thorsdag
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
