Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tredje häftet - Hvilken är den historiska dagen för Jesu död? En undersökning som tillika besvarar frågan om det fjerde evangeliets äkthet. Af N. W. Ljungberg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
af denna förutgående Metonska ohtaeterid låta månadsräkningen
orubbadt fortlöpa genom ytterligare 76 år vann Kallippus
ändamålet att åt de ifrågavarande 76 åren erhålla det erforderliga
dagtalet. En metonsk oktaeterid innehåller nämligen (med de 3
interkalerade) 99 månader, hvilka, såsom fulla, uppgå till 2970
dagar; dividerade med 64 lemna dessa (jämte qvotienten 46) en
rest af 26: och genom att låta denna rest (som blott med 2
öf-verskrider den ofvan fordrade progressiva minimiresten 24)
skjutas in på den fotjande 76-årsperioden, uppnås, såsom man af det
föregående utan svårighet finner, just det önskade resultatet1.)
Kallippus ville således, att hans 76-åriga period skulle behandlas
såsom slutet af en 84-årig, hvilken sistnämndas första 8 år, såsom
allenast egnade att reglera månadernas dagtal, borde vid
användningen i öfrigt förblifva af blott imaginär natur. Denna sista
punkt kunde åter af de ovetenskapliga Judarne lätt förbises eller
missförstås, och härmed är förklaringen gifven, huru Judames
84-åriga period kan vara härledd från Kallippus.
Att Latinska kyrkans 84-åriga påskcykel är med vissa för
inpassningen på den Julianska kalendern erforderliga
modifikationer lånad från Judames, är erkändt och obestridligt, och Ideler
(Ibdm. II, sid. 243) bevisar ur Cyrillus m. m., att den Latinska
cykeln icke kan vara införd sednare än 214 eft. Chr. Den
Judiska är således äldre än 214. Till utfinnande af den sistnämndaa
epok förhjelper oss en jämförelse mellan Prospers kronik (utgifven
af Th. Mommsen i bihanget till hans Cassiodorus) och kronografen
af år 354. Hos denne kronograf finner man den Latinska cykeln
under namn af månperiod retrokomputatifb tillbakaförd genom
hela den Romerska konsulslängden och de 4 sednaste epokerna
äro 1 Januari år 46, år 130, år 214 och år 298 eft. Chr. De
två sistnämnda årtalen (214, 298) återkomma oförändrade äfven
hos Prosper, men i st. f. de bägge nästföregående uppgifver han
(i Brusselerhandskriften hos Mommsen, den enda som har dessa
notiser) åren 131 och 47 (högre upp går icke Prospers räkning,
emedan hans kronik begynner först med år 29 eft. Chr.). Denna
afvikelse mellan de bägge källorna är af stor vigt, och alldenstund
Prosper med sin uppgift om året 131 *) *) står i strid äfven med sig
’) Genom data nr samtidiga Attiska inskrifter bevisar jag i mina »Kronologiska
Forskningar», att den här antydda konstruktionen af Kallippi period är den enda
historiskt riktiga.
*) Detta ar nämligen det egentligen märkliga ärtalet s&som liggande på allenast
83 års afståud från det följande 214; året 47 ligger dereinot ånyo pl 84 års afstånd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
