Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjunde häftet, Juli - Ytterligare rörande kronologien af Jesu lefnad. Af N. W. Ljungberg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Nazareth låta Jesu moder före sin nedkomst bringas till
Bethle-hem, der Messias enligt Micha 5, 2 borde födas. Ändtligen måste
jag, i strid med de fleste nyare exegeters åsigt, förklara, att jag
icke finner förutsättningen om Nazareth såsom Josephs och Marias
ursprungliga boningsort på något sätt rättfärdigad. Ty att Jesus
under sin mognare ålder allmänt betecknas såsom Nazaren, är ju
en naturlig följd deraf, att han i Nazareth tillbragt hela sitt
föregående lif med undantag allenast af barnets första medvetslösa
månader. Särskildt måste jag betona, att föräldrames boningsort
före Jesu födelse icke bör kunnat utöfva någon inflytelse på
beteckningen af Jesu eget landsmannaskap, hvilket ju fastmera borde
bestämmas efter den ort, der han sjelf lefde, och hvarifrån han
utgick, då han begynte verka bland folket. Att Maria före sin
förstföddes födelse skulle bott i Nazareth, synes mig till och med
gendrifvas af Lucas sjelf, då han berättar, att hon strax efter
erhållen visshet om sitt stundande moderskap gjorde ett tre
månaders gästbesök hos sin fränka Elisabeth i Juda bergsbygd (1, 39,
jfr v. 65), en lustresa, som för en anspråkslös timmermans
trolof-vade vida lättare låter antaga sig, om hon då hade sitt hem i det
närbelägna Bethlehem, än om hon bodde i det aflägsna Nazareth.
Såsom historiskt tror jag mig i Lucas’ berättelse böra
fast-liålla dels de så speciela underrättelserna om Johannes Döparens
föräldrar, dels Marias bekantskap med och besök hos Elisabeth,
och ändtligen, att Bethlehem är Jesu födelseort. Angående de två
sednare omständigheterna borde Maria, som efter sin förstföddes
hjertgripande slut framlefde sina återstående dagar såsom medlem
af den nybildade Christna församlingen, kunna meddela de mest
tillförlitliga underrättelser. Hade Jesus icke verkligen varit född
i Bethlehem, så är det svårt att förstå, icke blott huru hans
lärjungar kunnat anse honom för Messias, utan ock huru han sjelf
kunnat komma till denna öfvertygelse, enär han, efter allt hvad
evangelierna gifva vid handen, äfven sjelf trodde på Gamla
Testamentets Messianska profetior, bland hvilka Micha 5, 2 intager ett
framstående rum.
Då vi nu hos Johannes och Lucas förgäfves sökt en
tillfredsställande bestämning af tiden för Jesu födelse, och då Marcus i
detta afseende ingenting innehåller, så hvilar numera vårt sista och
enda hopp på Mattheus. Hos denne, den äldste af evangelisterna,
förekomma inga sådana historiska svårigheter, som vi funnit hos
Lucas, utan hela berättelsen är i hög grad enkel och naturlig.
Att äfven hos Mattheus underbara och mytiska drag inflyta, är en
sanning; men om man ej förstode att skrifva sådant på räkningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
