Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Första häftet, januari - Bilder från fjerran länder. Af Herman Annerstedt - 1. En framtida eröfrarestat
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
någonsin satt sin prägel på ett helt folk, ett helt land, en hel
litteratur, en hel civilisation, så som han, vare sig nu denna
prägel var hans egen, eller endast en återbild af det ideal, som han i
verkligheten eller inbillningen såg före sig hos de gamle. Andra
hafva tänkt och lärt och predikat vida mera upphöjda läror än
hans, men ingen samhällsförbättrare har haft ett sådant allmänt
och varaktigt inflytande på sina åhörare som han. Konfucii läror
innehålla föga eller intet af religion i vanlig mening; han höjde
sig aldrig öfver förhållandet mellan menniska och menniska, och
mellan enskilda och samhället. Man kan ej kalla honom en
filosof, om man dermed menar någon som framställer eller bestämdt
hyllar ett sammanhängande, rationelt utveckladt system. Han
kommenterade sitt lands historia, seder och bruk och framstälde korta
lärosatser i sammanhang dermed, och synes isynnerhet genom sitt
personliga föredöme ha ådagalagt lämpligheten af dessa läror,
hvilka han säger sig ha hemtat från de gamle, och en krets af
beundrande lärjungar antecknade allt hvad de hörde och sågo af
honom. Sålunda bildades kärnan till en sedelära och öfverhufvud
en lifsåskådning, som visserligen ej sträckte sig utöfver
förhållandena menniskor i mellan, men vidrörde de flesta af dem på ett mer
eller mindre omfattande sätt. Sedermera har omkring densamma
bildat sig en hel litteratur af kommentarier utaf senare författare, som
alla stödja sig på Konfucii läror som utgångspunkt, samt söka att
utveckla och förklara dem och göra reda för sammanhanget dem imellan.
De utgöra grunden för allting, för åsigter och handlingar, ingen
sätter i fråga att betvifla deras riktighet; de äro dessutom enkla
och påtagliga för hvar och en, och kinesen flyger ej högre i sin
tankegång, än att man kan följa med. Man må kalla Konfucii
läror föga upphöjda, men sådana de äro ha de ryckt med sig
ett helt stort folk mer än några andra läror, måhända just emedan
de ej ligga alltför högt. Orsaken till deras inflytande må dock
vara hvilken som helst, ett faktum är att detta inflytande är
ofantligt stort och genomgående. En upplyst kines vet huru han
skall bära sig åt i alla möjliga lifvets förhållanden, och en okunnig
kan lära sig det genom andras exempel. Der finnes en verklig
påtaglig typ för den äkta sonen af Kina; han behöfver ej grubbla
och räsonnera öfver hur den ser ut, eller blicka utåt rymden efter
den, han har den för sig och kan taga reda på den hur noga
som helst. Det är icke Konfucius blott och bart som står för
honom, utan mästarens ord och handlingar kommenterade under
fyra och tjugu århundraden af de visaste och lärdaste i landet; hans
sunda förstånd säger honom, att hans egen lilla obetydliga indivi-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
