Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Femte häftet, maj - Niniveh och Babylon i de nyaste upptäckternas ljus. 1. Af E. Ch. Brag
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
varit af trä, helst man funnit halfbrända bjelkar i salarna jemte
ofantliga massor af kol och aska, hvartill kommer, att
Assarhad-don i sin skildring af det palats, hvars ruiner torde betäckas af
Nabi-Yunah, angifver att det haft ett sådant tak. Detta
förklarar äfven den omständigheten, att många skulpturer i det inre af
palatsen varit skadade af eld, medan de yttre varit det föga
eller intet Äfven ha meningarna varit delade rörande sättet,
hvarpå dagsljuset inträngt i palatsen, då inga fönster
observerats. Somliga ha förmodat, att det inströmmat från rummens öfre
sidor, då man på relieferna funnit boningshus med öppna gallerier
tätt under taken. Andra ha antagit, att det i platta taket funnits
öppningar för dagsljuset, hvilka kunde tillslutas efter behag.
1 Khorsabad äro de bevingade, menniskohöfdade gestalter, som
bilda ingångarna, nästan alla tjurar, men i Nimrud äro de flesta
lejon, och exempel finnas också på att ett lejon förekommer
tillsamman med en tjur vid samma ingång. Mellan dessa tvenne
slags djurkolosser finnes för öfrigt, säkerligen af konventionela
skäl, mycken likhet, men lejonets hufvudbonad är enklare och
försedd med färre hom än tjurarnas, under det att hårets och
skäggets frisur är lika omsorgsfullt utförd hos begge. Angående
betydelsen af dessa monster, af hvilka flera äro tio ä tolf fot höga
och lika långa, ha många hypoteser blifvit framstälda. Man har
jemfört dem med kerubema vid Förbundets ark i Salomos tempel,
om hvilkas utseende man dock vet så litet, äfvensom med Egyptens
sfinxer. Med mera skäl ha de ansetts såsom symboler af assyriska
folket, af dess förnämste representant konungen och af
nationalguden Assur.
Vingar, hom på hufvudbonaden samt en flätad korg buren i
den ena handen, medan den andra uppvisar en grankotte eller en
ananas, anses som kännetecken på en assyrisk gudabild. Såsom
Assur, det assyriska folkets högsta gudomlighet och på samma
gång dess personifikation, uppfattar man en liten bild, utgörande
öfra hälften af en manlig figur, iklädd mitra försedd med hora,
samt nedtill afslutande med en kort kjol, som tyckes bestå af
fjädrar. Denna figur, som håller en båge i handen, sväfvar i
slagtningar och vid religiösa ceremonier öfver konungens hufvud,
och denne guds förnämsta uppgift tyckes vara att skydda och bistå
Assyriens herskare. Bilden är omgifven af en skifva, nästan
liknande ett hjul, hvarifrån utgå horisontala, fjäder lika streck. Skifvan
representerar säkert solen, och hon förekommer stundom utan
någon menniskofigur med ett vinglikt appendix, som gör att hon
erinrar om egyptiernas bevingade solskifva. Af detta skäl har
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
