Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte III - Öfversigt af den nyaste Litteraturen - Theologi - [36] Strauss-litteraturen inom Sverge
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
redande” for ett annat arbete öfver Evangelierna, b varmod Forf.
är sysselsatt. Missnöjet med Straussianismen uttalas i starka
ordalag. Den mytbiska åsigtcn ”är en tveböfdad ocb
vanställd vålnad” af den supranaturalistiska ocb rationalistiska
(sid. 33). I ett och annat slingrar sig kanske motsägelsens
nya form i Straussianismen undan de sanna oeh förträffiiga 9
men på sträng förutsättning af Gnds personlighet och
afskild-het ifrån verlden livilande anmärkningarne. Ett par
hänsyftningar göras på möjligheten af en naturlig tydning vid berättelserna
om Mariae bcbådelse och Ghristi förklaring, utan att man kan
förmoda dem vara Författarens tanka derom.
N:o 3. En med stor skicklighet affattad öfversigt af de
svaga punkterna i Strauss’ kritik och dennas ledande
principer, utgifven såsom ett uttryck af Stockholms Prestsällskaps
åsigter ”i de delar af sanningen Talet afhandlar.”
N:o 4 föregifves åsyfta att ”lägga för (desåkallade
lekmännens) ögon rent af hela Strauss, d. v. s. ”Jesu lefverne
af D:r D. F. Strauss afklädd sin lärda kostym, men dock hel
och hållen sådan han eller hans bok lifslefvande är, på det
de sjelfve måtte kunna se, eftertänka och göra sina omdömen.**
(1, XI). Huru sann eller "lifslefvande9* denna kopia i
sammandrag är, dertill kan man nu utan dess jemförelse med
originalet sluta deraf, att den mest kompetente domaren, nemligen
D:r D. F. Strauss sjelf i Deutsche Jahrbiicher fur JVissenschaft
und Kun st (N:o 97, 98) ogillat den i följande stränga ordalag:
”då man begynner erbjuda utländska nationer mina ideer i denna
oäkta gestalt, såsom helt nyligen skett i Sverge med mitt
Leben Jesu, så bör man finna det i sin ordniug, att jag —
försöker krossa dessa fuskverk." (öfversättningen lånad ur Sv.
Biet N:o 255 inne v. år). — ”Afklädandet af den lärda
kostymen" måste bestå i utbytandet af vetenskapens techniska språk
mot mera populära uttryck, utelemnandet af de lärda citaterna,
eller sammandragandet af den fullständiga, sammanhängande och
detaljerade bevisningen. Det första kan väl ej skada, men kan
svårligen ske utan att framställningens omfång tillvexér i
stället för att minskas: det andra ocb tredje måste, om man
likväl gör anspråk på lika giltighet, förutsätta god tro hos
läsaren. Men godtrogenheten är i vetenskaplig forskning enfald
eller ytlighet.
N:o 5. En redogörelse för nyssnämnda arbetes innehåll,
för att visa dess oförenlighet med den rena Evangeliska läran.
De gjorda anmärkningarne äro oftast träffande, men försvagas
stundom genom Förf:s egen sk ef va ståndpunkt. Denna
förråder sig isynnerhet sid. 19 f., hvarest yttras, att menniskan
måtte tro, emedan hon cj kan veta allt: tron är således nö-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
